三、至道学宫系列经典解读，新增韬略全书系列和蒙学全书系列
至道四经系列。我们要正本清源，就需要先返本求源。在六经开始之前，在以礼治国开始之前，上古圣王是怎么治国安民的，就需要从作为三皇之学的道家思想里面，寻找答案。
《道德经》（已写完）
《黄帝内经》（已解读十八章）
《庄子》（写了第一篇逍遥游）
《黄帝阴符经》（已写完）
四书五经系列。黄帝之后，逐渐开始天人两分，儒家开始诞生，并逐步形成了六经等经典。六经并不是孔子所创，儒家也不是孔子所创立。孔子只是起到了在乱世保存文化的火种，并把它传于后人的伟大作用。
五经《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（五经部分尚未开始写）。
四书《论语》（写了一部分，尚未写完）《孟子》《大学》《中庸》，后面三部尚未开始写。
现在会新增两个系列，一个是韬略全书系列，另一个是蒙学全书系列。韬略全书由六本书构成。《素书》《鬼谷子本经阴符七术》《三略》《六韬》《孙子兵法》《鬼谷子》。接下来学宫会开始写作韬略全书系列。至道四经和四书五经未完成的部分，继续往后放一放。请大家耐心等待。韬略全书，一共分为四个学期讲完，每个学期，大概一个月左右。学期短，一个月一本，大家才能学起来，容易积累信心。毕竟，学习经典是非常苦其心志的一件事。
第一学期 《素书》+《鬼谷子本经阴符七术》
第二学期 《三略》+《六韬》
第三学期 《孙子兵法》
第四学期《鬼谷子》
教学的目的，是为了给民族复兴，文化复兴大业，培养栋梁之才。之所以把至道四经和四书五经放一放，先讲韬略全书，是因为这个世界后面会越来越不太平了。同道们通过学习韬略全书，往大里说可以治国安邦，往小里说，可以保身护家。
我们现在所说的战略、策略，运筹学，管理学、领导的艺术，等等，都只是韬略之学的低级别的运用。而且，韬略之学，包罗万象，可以运用在一切方面和领域，比如政治，经济，金融，外交，军事，职场，商业等等。我们现在的人所推崇的成功学，全部打包在一起，也比不过古圣韬略之学的只言片语。圣人之所以是圣人，就在于他们讲的是最高原理，他们说的话一句能顶一万句。
新增的另一个经典教育系列，是蒙学全书。蒙学，孩子的教育，一直是学宫同道们关注的焦点。所以这个系列的经典教学，也比较急迫。
蒙学全书系列的内容构成，后面可能会有所增减，先暂定为以下内容：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙求》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、《千家诗》、《笠翁对韵》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。
学宫后面的经典解读，以及经典教学，都会加速。如果按照之前，两年才写一本《道德经》的速度，要把先秦经典全部写完，起码得好几十年。这样的速度显然是不行的。要花几年时间，把先秦经典，全部用现代人看得懂的方式写出来，一个月一本是差不多的进度。当然了，这非常艰苦，看起来几乎是不可能的事。但是时间不等人，必须只争朝夕才行。后面还有那么多的事情等着做。
四、不愤不启，不悱不发
现在说一说，之前的经典解读和经典教学，为什么会中断。首先，我们怀着对古圣无比崇敬的心情，来复原古圣绝学。这是非常崇高和严肃的一件事，但是呢，每天公众号下面，都有几百个喷子过来打卡。不管写什么，他们都是张口就骂。他们的辱骂，不仅是对学宫的攻击，而且更是对先圣们的不敬和无礼。
其次，很多浅人曲人，喜欢辩论和争论，喜欢在道儒法三家之间，制造无休止的门户之争。不管学宫怎么说道儒法三者同源一体，他们还是冥顽不灵。要么就是咬文嚼字，打文字口水仗，对大道义理视而不见充耳不闻。
第三，学宫写所写的时文，阅读数是最多的，动辄几十万上百万。其次是文化论文，基本上也有十万左右的阅读数。阅读数最少的，则是经典著述。最呕心沥血的部分，却最不被人重视。这不禁让人有所传非人，慢泄天宝之感。最好的东西，追着给别人，别人缺不稀罕，一巴掌打掉地上，还要讲各种莫名其妙的奇怪话。岐伯天师曰，余诚菲德，未足以受至道。可见，圣人对传道这件事的认识还是很清醒的。