1961年10月，浙江绍剧团进京演出，表演了《西游记》中的《孙悟空三打白骨精》。
郭沫若看了演出，心有所感，写下《七律·看<孙悟空三打白骨精>》。
其中名句“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。”表达了唐僧昏聩无能，好坏不分，理当“千刀万剐”，根本不值得孙悟空“拔毛”相救。
郭沫若将这首诗作为“观《三打白骨精》的读后感”呈给毛主席，请教主席的见解。
一个月后，1961年11月17日，毛主席写了一首和诗——《七律·和郭沫若同志》。
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首七律将人民大众与阶级敌人的斗争，描述的极为传神，格局极高。南京城，需要我们再守一次
特别是最后“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”所蕴含的斗争哲学，人性思辨，传承六十年，依旧屹立不倒。
老百姓都想过平安喜乐的太平日子，没有谁“故意使坏揪着和谁过不去”。如果全国老百姓共同声讨一桩罪恶，当老百姓都呼唤“一棒荡清寰宇”，只能说明妖魔鬼怪又兴风作浪，并且明目张胆，欺人太甚！
而这次，为侵华日军，血腥屠夫招魂的“祭坛”，就巧合的设在“玄奘寺”。
公然挑衅的恶徒就仿佛“变化莫测的白骨精”，妖雾中看不清真切模样。
我们急需的是孙大圣的火眼金睛明辨忠奸，更要金箍棒荡妖除魔！