不,不是。
所谓“神圣罗马帝国”,仅仅只是一个罗马教自我吹捧的称号,从《坤图》上就可以看出,该名称并未广泛示人。伏尔泰在《风俗论》第七十章评论:“神圣罗马帝国既不神圣,也非罗马,更非帝国。”
综上所述,历史上有罗马教、罗马人,以及位于意大利的罗马小国,也有中世纪后期日耳曼人所谓的宗教意义上的“神圣罗马帝国”,但从来没有横跨亚、非、欧的“古罗马帝国”,整个古罗马史皆是伪造的历史。
元明两朝,蒙古西征和郑和下西洋,海陆并进,踏遍四海八荒,却只带回一些“原材料”和“动植物标本”,而随从通事(翻译)所留下的著作中,也并未看到西方拥有任何先进的科技文化,乃至令人惊叹的文明,更不存在所谓的古罗马帝国文明。
西元1500年以前,欧洲还处于部落与部落之间为食物而争斗的蛮荒状态,直到源自东方的造纸术和印刷术传来,才使国家文明形态的演进有了可能。
不过,欧洲各国都在各自狭小的地域里逐渐累积和完成的该过程,由于他们没能在拿破仑时代建立起更广阔的持续统一的疆域,因此,欧洲碎片化的现状便延续到了现在。
17~18世纪,欧洲得到来自华夏的典籍和科技后,思想上起了翻天覆地的变化,因而产生了启蒙运动。
此时,诸如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等代表人物喊出了反抗宗教和部落领主的响亮口号——“自由、民主和平等、博爱”。
而华夏早已在“道法自然、无为而治”所体现的自由理念,“民惟邦本,本固邦宁”、“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,“民不患寡而患不均”、“有教无类”、“王侯将相宁有种乎”的平等观念,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的博爱精神下浸润了2000年。
与之相比,米利坚在20世纪的70年代才给予黑人以同等的国民身份。
因此,整个西方文明,不管是欧洲还是美洲,在历史演进的角度而言,比华夏文明至少晚了将近1500年。
关于炮制伪史,在耶稣会和列强背后存在着一个强大身影,可萨犹大,其历史详见:
没有最狠,只有更狠:炮制开封犹大伪史,造假石碑把时间从宋提前至周,一旦条件成熟,就全面窃取整个华夏
四、西方所谓的耶经,在19世纪才诞生,其创世纪的内容居然也是从华夏典籍中抄过去的,而且还存在理解错误、抄袭错误。
《耶经》创世纪言称:
“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗。
神的灵运行在水面上。
神说,要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。
神称光为昼,称暗为夜,有晚上,有早晨,这是头一日。
神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。
事就这样成了。
神称空气为天。有晚上、有早晨,是第二日。
神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海,神看着是好的……”
然而,奇怪的是,在利玛窦来到中国后的将近两百年间,从1601年-1807年,一拨又一拨的传教士趋之若鹜,既来华夏传教,居然不带《耶经》?
还有这么神奇的事情?
敢问,耶经的主体内容在哪里?