斐波那契数列以比萨的列奥纳多姓氏的绰号命名。西方宣称，斐波那契在13世纪为欧洲引入了印度-阿拉伯数字。
（作为华夏人一定要记住、并且告诉自己的孩子：所谓的阿拉伯数字源自中国、花拉子米亦是大唐边民，此事已被蓝丽蓉教授论著的《雪泥鸿爪溯数源》所证实，蓝教授因此获得世界数学史最高奖）
长期以来，西方的资料显示：
斐波那契（Leonardo Pisano,Fibonacci,Leonardo Bigollo，1175年-1250年），中世纪意大利数学家。斐波那契，意为“波那契之子”，据说，其父亲是意大利比萨一位举足轻重的商贾。
其大作《计算之书》 (Liber Abaci，1202 初版、 1228再版) 是中世纪晚期欧洲重要的数学著作, 是一部百科全书式的数学著作，内容涉及算术、代数、几何和问题，对13-16世纪的欧洲算法化数学发展、商业数学革命、以及数学教育变革等方面产生了广泛的影响。
《计算之书》是欧洲初次引入阿拉伯记数法，取代笨拙的罗马计数法，故而影响甚大，改变了欧洲数学长期以来的面貌。
令人惊奇的是，《计算之书》 居然在1202年就已经出版了，并于1228年再版。
可是，造纸术和印刷术都是华夏发明的啊，1202年欧洲有印刷术吗？
古腾堡耶经（Gutenberg Bible），亦称四十二行耶经， 是《耶经》拉丁文公认翻译的印刷品，由翰尼斯·古腾堡于1454年到1455年在德国美因兹（Mainz）采用活字印刷术印刷的，——该版本的耶经是最著名的古版书，其产生标志着西方图书批量生产的开始。
古腾堡耶经是欧洲最早出现的印刷制品，斐波那契的《计算之书》怎么跑到前面去了，提前了大约250年？
哦，原来当时交通不便，信息沟通不畅，耶稣会传教士们造假的时候没能及时通气啊。
其实，若是往深了说，西人肯定是理解不了的。因为他们根本就知道数学是如何从天文观测中发现并建立起来的，更不知道数学还有一个潜藏的底层架构，——那就是必须建立在度量衡的基础之上。
提到度量衡，又是欧洲的短板了。
历史上，1870年9月20日意大利才完成统一。
18世纪末，法国才创造了新的计量标准的客观条件。
此前，法国的计量标准非常混乱，每个地方都有自己的长度单位。即使在同一个地方，不同的行业也有不同的单位。
1790年5月8日，法国国民议会宣布对计量衡进行改革，并委托法国科学院决定如何规范度量衡。
1812年，法国颁布了“米制”，并于1837年起在全国推行，使米制首先在法国生根发芽。
1875年，国际度量衡理事会在巴黎召开会议。法、德、美、俄等17国政府代表共同签署了《公制公约》。
实际上，在欧洲过去许多个世纪里，欧洲君主、领主通常会通过操纵测量单位，来偷取土地、骗取农民的食物，从农民身上压榨劳动力和税金。变动的测量单位也让暴君更容易集权。
已逝的波兰历史学家维图德·库拉（Witold Kula）在《测量与人类》（Measures and Men）一书中写道，长度、重量和体积的单位既是“体现阶级特权的工具”，也是“艰苦阶级斗争的中心”，可以追溯到几千年前。
这就是欧洲的度量衡发展状况，所谓度量衡，在18世纪以前都是随便定的，根本不具有任何天文意义。他们也不知道，度量衡的产生居然与天文相关（关于度量衡如何产生，已经结合考古在此前所发的文章中专门阐述过了，此处不再赘述）。
其实，现在使用的度量衡体系是源自于华夏，只不过拿去改了个名称而已，这个以后有空再讲。
数字，正是因为有了度量衡，才拥有了特定的意义，才有了实际的价值，才活了起来。可以说，是度量衡赋予了数字生命。
但是，若要深究一下，问西方要有关度量衡的文献与出土文物的证据，他们是拿不出来的。
华夏不缺这些出土的文物
且来看看华夏《孙子算经》中度量衡是如何定义的。
“田曹云度之所起，起于忽。十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一氂，十氂为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引，四丈为一匹，五丈为一端，六尺为一步，二百四十步为一畞，三百步为一里。”
“仓曹云量之所起，起于粟。十粟为一圭，十圭为一撮，十撮为一抄，十抄为一勺，十勺为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。”
“金曹云称之所起，起于黍。十黍为一絫，十絫为一铢，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。”
《夏侯阳算经》（《韩延算术》）辩度量衡
《九章详注比类演算法大全.十卷乘除开方起例一卷.明.吴敬.撰.明景泰元年刊.弘治元年吴讷重修本.灰度胶片》
汉书律历书志曰：度者所以度长短本其余黄钟之长……这一段也恰好说明了度量衡的来源。