刘康公在《左传》里讲：国之大事，在祀与戎。战争和祭祀，之所以重要，原因就在于这两件事解决的是生存和发展的问题。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。打仗打输了，轻则割地赔款，重则亡国灭家，子曰:“微管仲,吾其被(披)发左衽矣。”
意思是没有管仲辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，抵挡住蛮夷对中国的入侵，那么中国的道统都要沦丧了。而祭祀，之所以被放到与战争一样重要的地位，则远远不是很多现代学者所认为的敬畏鬼神搞封建迷信的意思，而是慎终追远、继承道统，纪念昊天上帝，宗族祖宗以及民族英雄。四渡赤水中哪一渡最精彩？
01、祭祀本原
昊天上帝是道的化身，万物的源头，万事的变化规律也取决于道；宗族祖宗经过千万年的岁月将血脉流传到如今，不存在任何人没有自己的氏族谱系；民族英雄守护了国家，保卫了人民的劳动果实，让百姓可以安居乐业。所以祭祀对应了国家的文化之防，血统之防，国家之防。否认祭祀的礼，或者跑去拜胡鬼戎神，人们就会成为无父无君也无文化的三无人员。
02、无根之木的结局
为什么孔夫子不断强调礼崩乐坏对于国家和民族的危险？合抱之木，生于毫末，千里之堤，溃于蚁穴。当整个国家的人，都丧失了对文化，英雄，祖宗，甚至是生我们养我们的父母的尊敬和爱戴，那么未来亡国灭家的一天其实并不遥远。愚者暗于成事，智者见于未萌，就是这个道理。