在整个求学期间，笛卡尔都籍籍无名，成绩一般，而且没有朋友。
在西吹的文笔润色下，笛卡尔却成了一个贵族子弟，就读的是贵族学校，且有钱任性，所以有钱搞研究，可以思考人生。他们只字不提笛卡尔是神学家，10岁就被送入弗莱切耶稣会学院的事情。双重陷阱编伪史，绝大多数人只识破了日心说的第一重伪装，却掉入了第二重陷阱。布鲁诺故事的最大目的可不简单
在斯坦福哲学百科全书，可以清晰地看到笛卡尔是在1606年、大约10岁时进入耶稣会学院的。而且，笛卡尔比梅森神父小八岁，两人因此成为“校友”。
梅森神父为什么会去耶稣会学校？因为梅森家里特别穷，而耶稣会学校是免费的，可以减轻负担。
科学网某作者转载的一篇文章，笛卡尔既上免费的耶稣会学校-尖塔中学，家庭经济富裕，囊满无挂，优哉游哉。
把笛卡尔的家境美化得那么好，是想与梅森神父的履历互相矛盾吗？
除此之外，笛卡尔与父亲、姐姐的关系一直不睦，后来连父亲去世了，他都不知道，也没有参加葬礼。这样的家庭关系，还有姐姐、兄弟，能否分得财产都是个未知数，怎么就“囊满无挂”、优哉游哉，有充足的财力到处旅行、还做研究，完全不考虑生计？
没人知道出生仅14个月就被肺结核感染的笛卡尔是如何在没有链霉素（1944年发明）的情况下成功活下来的。要知道，肺结核在1944年以前是绝症。
再来看西吹们蒙蔽世人的种种说法：
这里的好友兼导师是谁？怎么不敢提名字呢？是怕说出梅森神父的大名吗？
梅森神父一生研究神学，笃信有神论，笛卡尔作为一个声名不显、地位低微且没什么关系的神学家，他真的敢推翻有神论？
看看笛卡尔与梅森神父之间的往来信件透露的内容，是梅森神父一手提拔了他，让他的著作可以发表，还对其作出指导，没有身居教会高位的梅森神父，笛卡尔想出名，很难很难。
经过梅森神父的提携，笛卡尔流传后世的主要著作摘录如下：
《论世界》（1633）
《世界论》是笛卡尔早在1633年就完成的著作，但是由于诸多原因，一直到笛卡尔死后十多年，这部著作才得以真正出版，该书主要内容包括：“感觉与产生感觉之事物”、“火焰中的光和热”、“空气”、“元素”、“一个全新的世界”和“人”等方面。在书中笛卡尔系统地阐述了他的物理学和宇宙学观点。
《方法论》（1637）
《方法论》对西方人的思维方式、思想观念和科学研究方法有极大的影响，其主要思想是“努力从推理中消除产生错误的因素”。笛卡尔自己也说，在书本中有作为他“思维的艺术”的四条著名准则：
一、不要把任何事物看成是真的，除非对它已经认识清楚了；
二、要用逐步分析的方法系统地解决问题；
三、思考时，由简到繁；四、要彻底复查一切，做到确实无遗漏。
《形而上学的沉思》（1641）
这部书进一步论证了笛卡尔在《方法论》中提出的论点，同时用一些委婉的词句谋求教会对他的宽容。书的内容是在宗教的外衣下为科学思想探寻根据。全书包括一封给巴黎神学院的信。
《哲学原理》（1644）
本书是笛卡尔的哲学著作。全书的重点是论述物理学。作者在书中提出“我思，故我在”的哲学第一原理，并认为“上帝存在”、“各种事物及事物的性质存在”等判断是最基本的“天赋知识”，即不需要通过经验而存于人心的知识，并且是正确判断辩别真假的能力。
《灵魂的激情》（1645—1646）
《灵魂的激情》一书可以分为“激情的生理说”、“激情心理学”和“特殊的激情”三个部分，是笛卡尔专门研究“人自身”、“人的肉体和灵魂的关系”、“人的激情和人的生理和心理的关系”以及“人的各种激情与伦理道德的关系”的著作。该书标志着笛卡尔哲学体系的最终完成，也是笛卡尔哲学中最精华的部分。
《几何学》
笛卡尔对数学最重要的贡献是创立了解析几何。1637年，在创立了坐标系后，笛卡尔将代数和几何联系起来，成功创立了解析几何学，被誉为解析几何之父。
笛卡尔由于无法理解阴阳的真实含义，将其错误地归结为“正（+）”、“负（-）”，所以在直角坐标体系中引入正负概念，这个行为非常幼稚。
而且，“笛卡儿（R.Descartes, 1596-1650）也只是部分地接受负数，并称方程的负根为假根，他的倾斜坐标系的x、y只取正值，图局限在第一象限之内。”
（详见：刘旻、齐晓东，《东西方对负数认知的历史比较》，《西安电子科技大学学报（社会科学版）》，2006年前04期）
笛卡尔的解析几何
所谓笛卡尔只是部分接受，指的是处于“半接受、全不理解”的状态，因此，笛卡尔的坐标系实际上只局限在第一象限、只有第一象限。
这说明，解析几何绝对不可能是西方原创，绝对不可能是笛卡尔原创，因为西方不具备原创解析几何的基础。这恰恰是证明西方解析几何抄袭的证据。
注意：《几何原本》是徐光启的原创著作，其作者不是利玛窦这个欧几里得（利玛窦的拉丁文名就是“欧几里得”）。
其实，阴阳，太阴、太阳、少阴、少阳等概念是一个完整的整体，合起来是对宇宙天地事物运行状态的模拟和总结，其中任何一个都代表不同的运行阶段和状态。
比如，以手机充电来举例，电量多少，若以阴阳来表示：
1、完全没电，进度条为0，可以用“太阴”来表示；
2、完全充满，进度条为100%，可以用“太阳”来表示；
3、电量在50%-100%之间，可以用“少阳”来表示；
4、电量在0%-50%之间，可以用“少阴”来表示；
……
以此类推，还可以继续细分。甚至，可以将一个圆等分成四份，每份为占比25%，分别命名。
笛卡尔直角坐标系只是“简单”地区分了一个正负的概念，并不能很好地表示事物发展各阶段的状态，建议删除坐标系负数的设计，代之以原点设计出发，如同时针旋转一样，周而复始，赋予不同的角度量、不同的状态以一定的“华夏传统代号”（如太阳、太阴、少阴、少阳、阳明、厥阴等等），如同太极图那样。
那么，更复杂的情形又如何表示呢？