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笛卡尔翻车,我思我不在:近代科学始祖的神像崩塌,只是卑微的低阶神学家,连解析几何之父的荣誉也是偷来的

在整个求学期间,笛卡尔都籍籍无名,成绩一般,而且没有朋友。

在西吹的文笔润色下,笛卡尔却成了一个贵族子弟,就读的是贵族学校,且有钱任性,所以有钱搞研究,可以思考人生。他们只字不提笛卡尔是神学家,10岁就被送入弗莱切耶稣会学院的事情。双重陷阱编伪史,绝大多数人只识破了日心说的第一重伪装,却掉入了第二重陷阱。布鲁诺故事的最大目的可不简单

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在斯坦福哲学百科全书,可以清晰地看到笛卡尔是在1606年、大约10岁时进入耶稣会学院的。而且,笛卡尔比梅森神父小八岁,两人因此成为“校友”。

梅森神父为什么会去耶稣会学校?因为梅森家里特别穷,而耶稣会学校是免费的,可以减轻负担。

 

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科学网某作者转载的一篇文章,笛卡尔既上免费的耶稣会学校-尖塔中学,家庭经济富裕,囊满无挂,优哉游哉。

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把笛卡尔的家境美化得那么好,是想与梅森神父的履历互相矛盾吗?

除此之外,笛卡尔与父亲、姐姐的关系一直不睦,后来连父亲去世了,他都不知道,也没有参加葬礼。这样的家庭关系,还有姐姐、兄弟,能否分得财产都是个未知数,怎么就“囊满无挂”、优哉游哉,有充足的财力到处旅行、还做研究,完全不考虑生计?

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没人知道出生仅14个月就被肺结核感染的笛卡尔是如何在没有链霉素(1944年发明)的情况下成功活下来的。要知道,肺结核在1944年以前是绝症。

再来看西吹们蒙蔽世人的种种说法:

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这里的好友兼导师是谁?怎么不敢提名字呢?是怕说出梅森神父的大名吗?

梅森神父一生研究神学,笃信有神论,笛卡尔作为一个声名不显、地位低微且没什么关系的神学家,他真的敢推翻有神论?

看看笛卡尔与梅森神父之间的往来信件透露的内容,是梅森神父一手提拔了他,让他的著作可以发表,还对其作出指导,没有身居教会高位的梅森神父,笛卡尔想出名,很难很难。

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经过梅森神父的提携,笛卡尔流传后世的主要著作摘录如下:

《论世界》(1633)

《世界论》是笛卡尔早在1633年就完成的著作,但是由于诸多原因,一直到笛卡尔死后十多年,这部著作才得以真正出版,该书主要内容包括:“感觉与产生感觉之事物”、“火焰中的光和热”、“空气”、“元素”、“一个全新的世界”和“人”等方面。在书中笛卡尔系统地阐述了他的物理学和宇宙学观点。

《方法论》(1637)

《方法论》对西方人的思维方式、思想观念和科学研究方法有极大的影响,其主要思想是“努力从推理中消除产生错误的因素”。笛卡尔自己也说,在书本中有作为他“思维的艺术”的四条著名准则:

一、不要把任何事物看成是真的,除非对它已经认识清楚了;

二、要用逐步分析的方法系统地解决问题;

三、思考时,由简到繁;四、要彻底复查一切,做到确实无遗漏。

《形而上学的沉思》(1641)

这部书进一步论证了笛卡尔在《方法论》中提出的论点,同时用一些委婉的词句谋求教会对他的宽容。书的内容是在宗教的外衣下为科学思想探寻根据。全书包括一封给巴黎神学院的信。

《哲学原理》(1644)

本书是笛卡尔的哲学著作。全书的重点是论述物理学。作者在书中提出“我思,故我在”的哲学第一原理,并认为“上帝存在”、“各种事物及事物的性质存在”等判断是最基本的“天赋知识”,即不需要通过经验而存于人心的知识,并且是正确判断辩别真假的能力。

《灵魂的激情》(1645—1646)

《灵魂的激情》一书可以分为“激情的生理说”、“激情心理学”和“特殊的激情”三个部分,是笛卡尔专门研究“人自身”、“人的肉体和灵魂的关系”、“人的激情和人的生理和心理的关系”以及“人的各种激情与伦理道德的关系”的著作。该书标志着笛卡尔哲学体系的最终完成,也是笛卡尔哲学中最精华的部分。

《几何学》

笛卡尔对数学最重要的贡献是创立了解析几何。1637年,在创立了坐标系后,笛卡尔将代数和几何联系起来,成功创立了解析几何学,被誉为解析几何之父。

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笛卡尔由于无法理解阴阳的真实含义,将其错误地归结为“正(+)”、“负(-)”,所以在直角坐标体系中引入正负概念,这个行为非常幼稚。

而且,“笛卡儿(R.Descartes, 1596-1650)也只是部分地接受负数,并称方程的负根为假根,他的倾斜坐标系的x、y只取正值,图局限在第一象限之内。”

(详见:刘旻、齐晓东,《东西方对负数认知的历史比较》,《西安电子科技大学学报(社会科学版)》,2006年前04期)

笛卡尔的解析几何

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所谓笛卡尔只是部分接受,指的是处于“半接受、全不理解”的状态,因此,笛卡尔的坐标系实际上只局限在第一象限、只有第一象限。

这说明,解析几何绝对不可能是西方原创,绝对不可能是笛卡尔原创,因为西方不具备原创解析几何的基础。这恰恰是证明西方解析几何抄袭的证据。

注意:《几何原本》是徐光启的原创著作,其作者不是利玛窦这个欧几里得(利玛窦的拉丁文名就是“欧几里得”)。

其实,阴阳,太阴、太阳、少阴、少阳等概念是一个完整的整体,合起来是对宇宙天地事物运行状态的模拟和总结,其中任何一个都代表不同的运行阶段和状态。

比如,以手机充电来举例,电量多少,若以阴阳来表示:

1、完全没电,进度条为0,可以用“太阴”来表示;

2、完全充满,进度条为100%,可以用“太阳”来表示;

3、电量在50%-100%之间,可以用“少阳”来表示;

4、电量在0%-50%之间,可以用“少阴”来表示;

……

以此类推,还可以继续细分。甚至,可以将一个圆等分成四份,每份为占比25%,分别命名。

笛卡尔直角坐标系只是“简单”地区分了一个正负的概念,并不能很好地表示事物发展各阶段的状态,建议删除坐标系负数的设计,代之以原点设计出发,如同时针旋转一样,周而复始,赋予不同的角度量、不同的状态以一定的“华夏传统代号”(如太阳、太阴、少阴、少阳、阳明、厥阴等等),如同太极图那样。

那么,更复杂的情形又如何表示呢?

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