任何一门语言，多多少少都会有些外来词吧？难道要把大量外来词都禁用吗？那禁用以后，用什么呢？
不过，好像事情没有那么简单。
于是，笔者抱着上述疑问查阅了一些资料。
很自然，看到了乐观派和一些反对意见，如下所示：
看来，蹩脚的翻译和滥用才是重点。
《奏定学堂章程》是张之洞先生主修的一个非常重要的晚清学制，本身是最先西化的学术教育体制。然而，这个学制却有一个非常大的优点，就是“兼容并蓄，中体西用”，它保留了经科，以经科代表中体，然后文科、理科、农科等等代表西用，正好体现了张之洞先生中体西用的教育和治学理念。
对于外来文化、外来技术，绝对不是来者不拒，不加甄别。
那么，当时为什么要提议禁用“干部、困难、冲突”等日化无谓名词呢？
原来，近代中国经历了一个逐渐夷狄化的过程，时至今日，我们已经深受影响而不自知了。
夷狄化的开端，便是从语言上的堕落开始的。中华文明之坏乃自名坏起也，即夷狄化始于语文之夷狄化也。
白话文（现代汉语）历史，就是一个从文言文矮化蜕变，并逐步夷狄化的过程，其来源有三：
1、白话文脱胎于简练的文言文，明清通俗文学（话本小说和民间说唱）呈现口语化;
2、清末和民国，经历了半文半白的过程；
3、“五四＂新文化运动的影响，由受到西方影响的文化人物创造，现今使用的现代汉语很大程度上都归功于“五四”以来好几代作家的努力。
以鲁迅先生为代表的一些中国文人，希望以直译西文句法的方式来改造汉语，进而改造中国人的思考方式。
鲁迅曾说：
“欧化文法的侵入中国白话的大原因，并非因为好奇，乃是为了必要。”
由此可见，“西化中文”主要是受上述第3条来源之影响。
孟晓路在《中华文明复兴、正名及走出现代白话文》一文明确指出：
“现代白话文是一个极度西化的语言，近于外语。
因为现代白话文中忽然出现大量新词，新词与旧词之比例大约为二比一。这些新词百分之七八十来自现代日文之和制汉语，其余直接译自西文。日本人用我们旧有的汉字组合或者是新创一个汉字组合来翻译西文，所以这些和制汉语全部都是翻译西文的结果，其余由中国人直接译自西文。
总之，其最终来源则是西文也。
如‘经济’乃和制汉语，理财、计政则国人（陈焕章、严复）自译也；皆系对economy之翻译。如此大量之外来词汇之引入，表明语言发生了突变，华夏生活、华夏文明也发生了突变。
语言当中的生活，跟实际的生活是联系在一块的，我们的语言发生了突变，相应的我们的实际生活也发生了突变。民国以后的生活跟民国之前的生活可以说是大变了，一般叫作西化，用我们的词也可以叫作夷狄化。”
如果这么说，显得有些难以理解的话，举一些例子对比一下大家可能就懂了。
作为唯一的象形文字，汉字有着鲜明而独特的优点，意明、灵动，特别适宜于表达那种微妙、诗情画意、赋予情感表达的意境，以及只可意会、不能言传的组合词义。即使是些普通字词，组合联结就包含着久远的文化底蕴，这是世界上任何文字所不具有的特性。
文言文本来可以很精炼，文辞可以很优美，意境可以很深远，但自从堕化成西化中文后，一切就变得不那么优美了。
中文句式受外来语影响非常明显，从精炼到繁琐、逐渐失去了原有的意韵。
例如：
成不了纳兰性德，就做个古风德性。
恶俗的网络用语，动不动就用拼音与字母缩写：gkd（搞快点）、nsdd（你说得对）、plgg（漂亮哥哥）。几天不上网，就得连猜带蒙。
又如：曾经在1896年营救过蒙难伦敦的孙中山先生的康德黎先生的儿子肯尼斯·康德黎就是其中的一位。
这种极为典型的西化中文，繁琐累赘，不伦不类，看起来也很累。
在我们不知不觉之间，中文的发展日渐繁琐与生硬，呈现出了一种“化简为繁、以拙代巧”病态趋势。
“因此”、“是故”、“所以”：明明两个字就可以表示的意思，偏偏有不少人爱说六个字“基于这个原因＂；
“问题很多”：许多人偏爱说成——“有许多问题存在”、“有很多大大小小的问题存在”。
还有一种把简明动词分解成“万能动词＋抽象名词”的表达方式，也值得留意。
比如，万能词“作出”和“进行”，其使用之广泛，就像英语中的“do”一样，几乎可以替代一大半正常的动词与行为表述。
有网友沧照客心做了一番对比，兹摘录如下：
- 本校的校友对社会作出了重大的贡献。
- 昨晚的听众对访问教授作出了十分热烈的反应。
- 找们对国际贸易的问题已经进仃了详细的研究。
- 心理学家在老鼠的身上进行实验。
粗略一看，仿佛也没什么问题，就是表述得有些不太符合中文习惯。实际上，这种组句方式、组句语法是受到了西文的影响，——因为传统中文的思维习惯和表达方式不是这样的，如果以正常的中文习惯来表述，上述四句应该是：
1．本校的校友对社会贡献很大。
2．昨晚的听众对访问教授反应十分热烈。
3．我们对国际贸易的问题已经详加研究。
4．心理学家用老鼠做实验。
有些词语被污染后面目全非——或变得虚无、或变得空洞、或似是而非、或张冠李戴，甚至完全变味，意思走向反面。
久而久之，原有词义还可能被遗忘、被替代。
菊花本是植物，可观赏、可食用，杭白菊可明目，胎菊可泡茶。在古代，梅兰竹菊还是四君子，代表高洁的文化含义，或寄托人的精神，或表达人的气节。
菊花一身傲骨，素雅高洁、正直坚贞，充分展现了高尚坚强的情神面貌，是成为中华民族精神的象征。古代文人墨客都喜欢用菊花来表明自己高洁不屈的精神节操。
在晋代陶渊明笔下，饮酒（其五） ：
“采菊东篱下，悠然见南山。”
在唐代元稹笔下，《菊花》：
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
在宋代郑思肖笔下，《画菊》：
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
现在呢？菊花变成什么了？
同样的例子，还有很多。百合曾经是很纯洁的花，鳞茎可熬粥，现在又变成什么了？