居安思危
居安思危的本质，是华夏文化中根深蒂固的，文明对野蛮的防御，强调的是避免文明被野蛮污染的自我保护，体现着一种对成为文明人的向往和努力。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《论语》中的这段话，体现的正是儒家修身层面的安危意识。
在儒家的伦理中，仁者爱人，在仁者看来，如果别人支付了酬劳让自己谋事，自己没尽力做的不好，就是损害了别人。损害别人，和仁的爱人之理，是相违背的，所以仁者定不会做损害别人的事。这就推导出来了忠。
与朋友相交，朋友那么信任自己，如果我不遵守信诺，那么朋友就会感受他和我友谊遭到了背叛，朋友失去了他所珍视的这份友谊，等于是蒙受了很大的精神和感情伤害。伤害朋友，这和仁者爱人的伦理是违背的，所以仁者必信。
老师传道于自己，如果我不好好学习，领会老师所传授的道，老师那么谆谆教诲地把他所珍视的道，传给了我，如果我学不好，等于老师的心血都白白浪费了。浪费了老师的心血，辜负了老师对学生的殷勤希望，这样就会伤害自己的老师。因为他付出的一切，都是为了学生的成才。如果学生不成才，那么老师就只有付出，而没有得到回报。一个仁者，他显然不可以伤害自己的老师，怎么才能不伤害自己的老师呢？那就应该好好学习，早日成才。
如果一个人，不仁，不忠，不信，那他必然是失道败德的，失道败德者，道必损之。
“君子怀刑”，明白失道之举必受天地之戮，危害己身，必不为之。