上篇文章咱们不但讲了美好生活的标准，还讲了长寿的真正含义，你还记得是什么吗？
而今天，咱们接着来讲怎样的富贵才算得上真正的富贵？孩子能否过上美好生活的判断标准是什么？
在道德经里，有一句话叫【知足者富】，还有在孟子也有说【富贵不能淫】。
其实富字的含义，是指你家里有着装满收成的大陶罐，也是指物质层面上的收获，那贵又是什么呢？
贵就是指精神，思想，规律层面上的，只有当物质与精神两个都能保全且不淫的前提下，方可称为富贵。
就像一个人，有形的身体与无形的精神，两者能完美地结合才能成人一样。
而物质上的富有，只要你勤奋好学，努力劳作，自然很容易就能得到。
但如果你因而一味地去追求物质层面的富有，过多地耗费了自身内在的精气神，久而久之，你的身体状况肯定会出问题。
随之而来的就是各种痛苦的折磨，自然会更加地消耗着你内存的精气神。
而此时如果你还不懂得知止，那么就会一直在恶性循环的闭环里周而复始着。
最后，你不但无法获得更多装满收成的大陶罐，还会失去那些本身装满收成的大陶罐。
所以，真正的富，并不是说你将家里的所有空间都装满，或是比别人拥有的多了很多就是富。
而是说根据你自身的实际情况，能保证家里温饱正常，同时还能有些许的多余以备不时之需即为富。
好比现在的人，过多耗费自己的精力去追求外在的物质，看上去虽然什么都拥有了，但自己的健康，自己的精神都很糟糕，这怎么能算是富呢？
所以，老子才说知足者富，也就是要知道量力而行，不要因此而失彼，懂得适而可止，也是孟子所说的不能淫。
这是富的层面，接下来咱们接着来讲何谓真正的贵？
如果你连富都达不到，自然贵是无从谈起的，为什么这么说呢？
你想想，一个连温饱都不能保证，存在问题的人，他怎么可能有时间和精力去追求更高的精神需求呢？
所以，只有先能富而后方能贵，这个关系是不能越级的。
经常听说物以稀为贵，尊道贵德等耳熟能详的说辞，贵真的是以少为贵吗？或是有德就贵吗？
并非如此，因为以少为贵是有对比的前提下才得出的结果，那这样是不是能一直比下去呢。
是的，所以这样的贵就是一种不确定的贵，一种不确定的贵又如何能称贵？
所以以稀为贵不可行。那有德就贵吗？也不是。
周易云：天地之大德曰生，道德经云：道生万物，德育万物。德是怎么来的？
合道才能有德，有德方能育万物，万物都能得其宜，才叫德被天下。
好比如果没有阳光照耀大地，万物就无法生长，连万物都没有，那还存在太阳贵与不贵的这种说法吗？
所以，贵与不贵，并不是形容词，而是一个动词，你如果能尊道贵德去衣养万物，不害道，能纯道德真不离，以德为贵，这才是真正的至贵。
比如医圣里的张仲景，就是一个很典型的例子。
因为他能坚守着治病救人的医德，能至纯至真，能慎终如始地尊医德而行，泽被苍生，所以天下的百姓才都以他为贵。
贵只是结果，它的前提是先有德被天下的行为，而要有好的行为，就得合道。
所以，真正的贵就是能合道的去泽被天下。
所以，真正的富贵就先强大自己，保证自己能安居乐业，之后持续的重积德，德足够厚而后能无不克，最后才能升级到尊道贵德地去衣养万物，泽被天下！
这才是真正的富贵！好了，今天的分享就到这。
教育孩子要趁早，长大才能变珍宝！