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传递华夏文明之火:孩子们的第五课

有生于无,今生于古。

《道德经》中有这样一句话:“执古之道,以御今之有。”

要想认识天地万物,就要探求他们的根源,穷究他们的根本。

我们的祖先认为,天地万物的一切,都起始于无,今天的有,都来自过去的无,无又起始于道。所以,要想追本溯源,就要把道演化万物的轨迹都探查一遍,以在纷纭变幻的背后把握万物的本质。

只有返回到万物萌生的起源之处,知道了万物的根源,才能了解它们的本质与原理,才可能驾驭它们。

我们华夏文明,自古以来就重视对历史文件的记载和传承。历史上的太史一职,就负责记载史事,编写史书,明兴衰更替之道,兼管国家典籍、天文历法、祭祀文件。在华夏文明的历史上,每逢朝代更替,上一个朝代的太史,或者有道圣贤,会自然把上一朝代的道术,传承到下一个朝代。

《吕氏春秋·先识》记载:“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商;商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周;晋太史屠黍见晋公骄无德义,以其图法归周。”

可见,至少在夏朝之前,我们的民族就已经建立了成熟的历史、文献档案管理体系了。

通过史官系统,对国家的一切进行记录,并形成典籍,并以历史典籍为参照,来指导未来的社会生活,这是一个文明形成的重要标志。

如果能够了解掌握万物变迁在历史上留下的形迹规律和源流脉络,那么我们就可以驾驭现在正在发生的存在的事物。

这就是我们学习历史的目的。

世界的诞生

《列子·天瑞》:夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也:太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。…..一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。

在华夏人看来,最初之前,只有道,道生混沌鸿蒙之气,混沌之气,化阴阳二气而生天地。阳气清扬,上升为天,阴气沉浊下沉为地。

天地生出来之后,天地阴阳二气相交,以其中和之气生人,以其偏盛之气,生出来了禽兽、昆虫、植物等万物。

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