三、蒋介石、日本人、和现代人，为什么崇拜王阳明？
蒋介石为什么推崇王阳明呢？因为他本身就是江南买办资本家们的一条狗。所以他必然的要推崇王阳明心学，这种消解王权和圣学的资本家学说，这样才可以，解除掉统治者对天下苍生的统治道义和责任。
蒋介石一会迷曾国藩，一会迷王阳明。但是无一事能理。就是个废物。说明他连曾王都没看明白，更不用说圣人之学了。蒋介石，在日本留学，读了好几个学校，都没毕业。鲁迅也是的，也是个混子，他跟人说是弃医从文，其实不是的，而是学习太差，毕不了业，也找不到工作。
日本人为什么要推崇王阳明呢？因为日本人一方面是用王阳明消解掉日本的皇权，一方面可以用王阳明，消解掉中国在中华文明圈里面的宗主地位。这样一来日本的资本家可以完成资本主义革命，日本也可以完成对中国宗主地位的替代，成为新的中华文明圈的新一代宗主国。
现在的人为什么推崇王阳明呢？
一方面，很多人没什么文化。第二，资本家做大，又形成了一国二主的局面。王阳明的学问，可以让资本家控制剥削中国人，给洋人夷狄做狗，心安理得。第三，受佛教泛滥的影响，认为王阳明也是搞心的，听南怀瑾这种文盲宣扬说，佛棍也是搞心的，莫非他们是一伙的？
既然都是搞心的，那就一起搞吧。于是很多佛棍，也不明就里的附庸风雅喜欢上了阳明心学。事实上，王阳明心学，跟那些佛棍们“明心见性”的要饭话术，一点关系都没有。
第四，现在的新儒家，分成了两大派系。一派是大陆的经世儒学派，一派是港台的心性儒学派。港台心性儒，必然会极力吹捧王阳明和他的心学。
第五、真正的圣人之学，连根被拔掉。圣人成了人人都可以羞辱的对象，比如孔子被一些小丑，骂成是孔老二，是丧家犬。这样的话，就比较奇怪了，真正的圣人之学被毁掉了，被污名化成了糟粕。那么当我们说传统文化的时候，总得说点啥把？所以呢，就把王阳明这样的人，拎了出来。
第六、当代庸俗的价值观，把王阳明包装成了人生赢家，借着传统文化的旗号来宣扬成功学价值观。
四、王阳明并不是天才，而是一个很笨的人
后人认为王阳明聪明过人，实际上他是一个非常笨的人，天赋很差。类似于曾国藩，因为人太笨，只能靠瞎使劲的毅力来弥补。王阳明笨到了什么地步呢？他学佛教，学了二十多年才弄明白，原来这东西是异端邪说。
真正聪明的人，花五分钟就可以看穿佛教的那点要饭话术了。后来王阳明又学儒，朱熹说格物致知，他就去格竹子，结果格竹子格的吐血。于是他开始怀疑朱熹讲的是不是不对。
接着，他走到了朱熹的反面陆九渊那里。朱熹不对，陆九渊就一定对吗？显然不是这样。因为朱熹和陆九渊都错了。朱熹认为，圣人是先像惠施那样穷尽了万事万物，归纳出来的天理。
进而，朱熹认为任何人只要归纳能力强，都能穷究出来天理。这种认识显然是错误的。因为古圣推知天道，是通过天文观测和地理观察得出来的。而不是支离破碎地归纳万物得出来的天道。
和朱熹相比，陆九渊歪的更离谱。陆九渊认为，古圣推知天道，不是靠读书，因为最开始的时候是没有书的。也不是靠格物，因为人人都能格物，为什么只有圣人才成为了圣人呢？于是陆九渊认为，圣人在没有书也没有知识的情况下就能知悉天道，那么一定是他们的心智有特异功能。
心合了理，于是就掌握了天理。进一步陆九渊认为，这种特意功能是先验的，人人都有这种特异功能，我陆九渊也有。我发功试试，哎呀，怎么感受到的天理和六经描述的不一样呢？那应该是尧舜文王孔孟都错了吧？到了这一步，陆九渊就很自然的发疯了，认为是六经注我。
陆九渊错在哪里呢？他错在了认为没有文字之前，圣人是靠心灵感应来理解天道。实际上根本不是这样。在没有文字之前，圣人是通过天文观测来推知天道的，天道是唯一的确定的，而不是随便瞎蒙，随便一个人就可以琢磨出来一套天理。
王阳明被朱熹坑了一把之后，又被陆九渊带歪到了玉米地里。如果按照陆九渊这么搞特异功能乱发功，那天下不就是要彻底乱套了吗？所以王阳明觉得陆九渊好像也有问题。这时候，王阳明回到了孟子的怀抱里面。在孟子论良能良知的思想里面，找到了自己的思想阵地。
孟子说:“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”就是这段话，启发了王阳明。注意，孟子说的不虑而知和陆九渊的特异功能，是完全两回事。陆九渊认为，圣人靠发功领会天理。孟子所说的良知，可不是特异功能，而是知，人普遍都会具有的天性本能。比如小孩生下来没人教就会吃奶，这个便是孟子说的良能。小孩不用思考就知道亲近父母，戒备陌生人，这就不虑而知的良知。
人为什么会失去良能和良知，从而变得不仁不义了呢？孟子认为，是人长大之后失去了赤子之心。孟子认为，小孩子是圣人吗？显然没有。
但是王阳明把陆九渊那一套，移花接木的嫁接到了孟子的思想上。进而主张，存在一个先验的心之本体，这个心的本体，不善不恶，凡是能觉悟这种心之本体的人，就是具有良能良知的人，就是圣人。
再进一步，那就是人人学了阳明的心学都可以成为圣人。我想啥就是啥，我想干啥就干啥，他管这个叫知行合一。现在人，进一步把阳明心学鄙俗化，认为知行合一就是理论联系实际，人的行为被彻底地被剔除了道德仁义。比如，我想杀人，就真的去杀了一个人，这叫知行合一。我想吸毒于是就去吸了，这都是市井匹夫所理解的知行合一，认为自己干啥都理直气壮，都自带心学的气质光环。
虽然王阳明和他的心学已经很鄙俗了，但是世人比他更加鄙俗。中国文化里面的知和行，真的是这样的观念吗？显然不是的。中国文化里面的知，是知道，行是行道。想干啥就干啥，这不是知和行，而是妄思妄为，是小人妄人的行为，非君子之道。
王阳明创立了心学之后，十分介意别人把他的心学和佛教这种光头猩猩的要饭话术联系起来，对佛教尤为厌恶。可见，阳明心学跟佛教所谓的“修心”这种要饭话术是毫无关系的。