（二）灵胎著作辨伪
灵胎先生一生志得意满，直言敢为， 文风直白，不曲胸臆，人文一体，”长身广颡 ，音声如钟，白须伟然，一望而知为奇男子。”（袁枚《小仓山房文集•徐灵胎先生传》）临终前“从容议论阴阳生死出入之理，谈笑而逝”，说明灵胎至死不昧。因此其逝世前数月亲撰自传《自序》（刊作《征士涸溪府君自序》）足征一生行迹，尤其于著书立说方面记录当近周全，应作为灵胎著作考辨真伪的主要依据。据此推计其有以下著作。
1.14岁始研《道德经》，历20余年《道德经注》完竣，与其后的《阴符经注》 合成一书。见《四库全书•子部•道家类》。
2.35岁著刻《难经经释》。
3.44岁著刻《神农本草经百种录》。
4.49岁著刻《医贯砭》。
5.50岁著《乐府传声》，并“广道情之体，凡劝戒、游览、庆吊、赠别,无所 不备，付之管弦，遂成一家之体“之《洄溪道情》。
6.65岁著刻《医学源流论》。
7.67岁著刻《伤寒类方》。
8.69岁奉旨入京，因沐泽思崇，著记《恩纪略》。
9.70岁协理引湖入江工程，著《水利策稿》。
10.72岁著刻《兰台轨范》。
11.75岁著《慎疾刍言》。
12.79岁作《自序》。灵胎逝世后， 其子鼎和以《征士涸溪府君自序》为名刊刻。
以上诸书为灵胎亲撰依据是充分的。凡灵胎自撰医书有两个特点：（1）均有自 序；（2）生前即行刊刻。
09号书目的《徐批叶氏临证指南医案》一书，尽管灵胎未予记載，但是书出版于乾隆三十三年 （1768）,灵胎尚在世，声誉日隆，且批评叶案冷眼热心，入木中肯，功力见地均佳，深为后世褒扬。
11号书目的《洄溪医案》是在灵胎身后85年（咸丰五年） 时由王孟英编次附按初刊的，记为吕慎庵 “得之徐氏及门金君复村。”案文生动明畅，辨治神施鬼设，说理极具功底，应变轻灵老到，与灵胎文风经历吻合。记载的与叶天士先后同治一消渴患者的经过，颇合《清史稿》“大椿与叶桂，同以医名吴 中”的史乘；教授尤在泾治疗热呃的经历，也与灵胎性格合拍。因此认定《洄溪医案》的真实性，依据是有说服力的。
20号书目的《徐评外科正宗》初刻于成丰十年，因灵胎外科精专，独有异见，故人皆以为此是灵胎外科医道根柢。
稿本47号书目《管见集》，铃有“灵胎氏”朱文方印，“大椿手录”和“炼药草堂”白文方印，及顾氏秘笈朱文方印。体例以病症分类，每症之下，辑录各家及自己的治疗心得，并附药方。据考当为灵胎著作，生前未能刊刻的原因，可能自觉不够成熟，浸溃时日不足，或觉立意一般。
除此而外，自12号书目《内经诠释》以后的诸多医学著作，若为徐氏著撰，灵胎自会记录，按灵胎性格习惯和经济条件，生前也当刊刻。现经考证，此中书目或是他书一章，或是他人杂书拼凑，或是弟于辈著作掺杂，纳入灵胎著作缺乏依据。
根据专家考证在徐名医著中由他人所撰混杂为徐氏著作者6种，包括《叶案批 谬》、《经验方》、《洄溪医案唐人法》、《药性诗解》、《涸溪秘方》、《古方集解》。
由他书杂抄而成者7种，有《杂病源》、《洄溪脉学》、《汤引总义》、《六经病解》、《舌鉴总论》、《舌胎图说》、《经络诊视图》。
从徐氏著作中抽出某些篇章另立专书者1种，即《六经脉证》。
托名之书7种，包括《女科医案》、《内经要略》、《脉诀启微》、《药性切用》、《伤寒约编》、《杂病证治》、《女科指要》（呼素华.中华医史杂志1988；18（2）119）。后六种合之即是 《医略六书》。中医养生保健经典名著推荐黄帝内经原文及译文完整版下载pdf
本文摘自中国中医药出版社1999年8月出版的《徐灵胎医学全书》中的“徐灵胎医学学术思想研究”一文，版权归编著者所有。家庭教育指导师整理发布该文仅供网络学习参考，如有错漏，请以出版书籍为准。联系家庭教育指导师，获取《徐灵胎医学全书》电子版。