第五部分：精神篇
人知其神而神,不知不神所以神也。这个不神之神，就是指灵府里面住着的那个生死之本的主宰。人一般很难领会到它。神的本意指的是，引出万物者。人心里住着的那个神，也正是引出人的身心全部情志和行为的引出万物者。它引出了人身人心的万物。
故不足以滑和，不可入於灵府。这句是说，不够至柔至和之神气，是无法居住在心里的。也就是上面一段说的，只有不神之神，才可以住在灵府。
“水静犹明，而况精神乎。”神其神，如同激扬的流水那样，是不可能明净的。精神也是如此。唯有不神之神，才可以明净。这个命，就是道德经里面讲的涤除玄览，以及庄子讲的莫若以明。
第六部分：康复篇
圣人休休焉则平易矣，平易则恬惔矣。平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。这段话讲的是，格式化。把心里装的那些神乎其神的东西，都格式化掉，然后才能平易，平易才能恬淡。恬淡了之后，就不会被忧患宠辱所扰，也不会为邪气所侵。
彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。格式化之后怎么办呢，这句话里面，讲了如何重装系统，这个重装系统的方法就是：正，静，明，虚。无为无不为，身心像电脑一样，又能飞起来了。
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”用心若镜，说的是，虽然你的身心系统重装了，又能飞起来了，但是如果你依然还是像一样那样喜欢攒垃圾存放在心里，那么它还是会死机的。而只有用心若镜，系统才可以一直常用常新，永远也不会再死机。再也不会出现情志病。
人心这个操作系统如果崩溃了，会怎么样呢，那就是人会死机。临床上，也叫抑郁症。和抑郁症比较类似的，还有一个自闭症，但是原理完全不一样，抑郁症是死机，自闭症是无法开机启动。
心理和精神康复的总原理是什么呢。那就是虚心实腹。不能虚心，则神其神，而灵府不明。不能实腹，则竭其精，神无所以载。如果已经出现了心理疾病，情志病，和精神障碍，那么康复的步骤，就是格式化，重装系统，良好的使用身心的习惯。更重要的是，从根本上改变观念，因为大部分人的生活和认知，都是相反的：实其心，虚其腹。这样做，即便现在不会出现情志病，那么未来也很容易出现情志病。因为情志病的发病机制就是，心太实了，腹太虚了。但凡出现情志病的，要么居其一，要么两者皆居。