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名家祖训家规经典珍藏

名家家谱祖训

所谓“祖训”,即历代祖先对子孙的教诲。

不过载于家谱中的“祖训”,则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。康熙庭训格言警句给你透露什么是贵族教育

“祖训”的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结,除此,祖训闪耀着的一族文化光辉非常值得后人学习和借鉴。

 01 

刘  氏

【族诗】

骏马骑行各出疆,任从随地立纲常;

年深外境皆吾境,日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香;

苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。

——刘氏祖训诗

此诗为广传公(刘氏147世祖刘广传)生下十四子以后,鼓励儿子要向外发展,不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首,以激励儿孙,并作为日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

根据历史记载,汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备都给后裔子孙留下一段训诫,刘备遗训更是被历代刘氏宗谱所记载。

这”三祖遗训”(”三帝遗训”),在国内外刘氏族姓中广泛流传,赢得了广大刘姓宗族的认同,已成为整个刘姓宗族的共同族训。

 02 

王  氏

三槐世第,及至于今,

英才辈出,卓尔不群。

孝悌为先,忠信为本,

惟耕惟读,恩泽子孙。

不奢不侈,颗粒成廪,

婚丧从俭,持家以勤。

嫁女择媳,勿尚重聘,

积德行善,不惟俗伦。

自强自立,处事以忍,

广结贤良,不谋非分。

当差有事,尊上宽仁,

努力进取,友朋谨慎。

勿以诱善,祸及自身,

勿以亲恶,招惹公忿。

酗酒无度,伤其身心,

聚众赌搏,财帛散尽。

贪婪飘荡,荒废青春,

胡作非为,辱没先人。

恋衙投宦,必爱人民,

忌才害贤,毒族害群。

耸人告讼,不如兽禽,

利令智乱,灾难必临。

祖灵在天,察尔甚真,

阴诛阳谴,追究必深。

祖灵阴佑,和顺永存,

后裔繁昌,福寿盈门。

一荣一辱,天地一新,

世德世业,纠察昭昏。

一谦受益,一满招损,

神灵有鉴,莫辱斯文。

阴受其殃,阳恶是因,

安贫乐道,其心也欣。

焚毁朝夕,何堪明晨,

纨绔堕落,愧对乡邻。

不肖为贤,浪子如金,

振兴美族,直上青云。

秉公惩戒,繁荣后昆,

恭愿后裔,永传家珍。

百世不竭,积厚且纯,

张德扬惠,守规遵训。

——《三槐王氏家谱》

夫言行可覆,信之至也。

推美引过,德之至也。

扬名显亲,孝之至也。

兄弟怡怡,宗族欣欣,

悌之至也。临财莫过让。

此五者,立身之本。

——摘自《琅琊王氏家谱》

 03 

陈  氏

明明我祖,汉史流芳,

训子及孙,悉本义方。

仰绎斯旨,更加推祥,

曰诸裔孙,听我训章。

读书为重,次即农桑,

取之有道,工贾何妨。

克勤克俭,毋怠毋荒,

孝友睦姻,六行皆藏。

礼义廉耻,四维毕张,

处于家也,可表可坊;

仕于朝也,为忠为良,

神则佑汝,汝福绵长。

倘背祖训,暴弃疏狂,

轻违礼法,乖舛伦常。

贻羞祖宗,得罪彼苍,

神则殃汝,汝必不昌。

最可憎者,分类相戕,

不念同气,偏论异乡。

手足干戈,我心忧伤。

愿我族姓,怡怡雁行,

通以血脉,泯厥界疆,

汝归和睦,神亦安康。

引而亲之,岁岁登堂,

同底于善,勉哉勿忘!

 04 

黄  氏

【黄姓四十八字祖训】

官不忘民,民不忘本。

贫不失志,富不忘贫。

堂正诚实,廉洁清贫。

勤劳俭朴,诸事严谨。

孝敬父母,善待他人。

自强不息,造福子孙。

 05 

杨  氏

忠:上而事君,下而交友,

       此心不亏,终能长久;

孝:敬父如天,敬母如地,

       汝之子孙,亦复如是;

勤:日出而作,日入而息。

凿井而饮,耕田而食;

俭:量其所入,度其所出,

若不节用,俯仰何益。

 06 

张  氏

笃忠敬言,急公守法。

完粮息讼,营生业言。

士农工商,各执其业。

慎丧祭言,慎终追远。

宜尽诚敬,慎婚姻言。

娶媳嫁女,咸宜配择。

严内外言,治内治外。

不可易位,敦孝悌言。

事事亲敬,敦宗睦族。

笃教学言,养不废教。

作养人才,厚风俗言。

吉凶庆恤,孤寡有体。

敦和睦言,捍忠御灾。

协力同心,严杂禁言。

奸盗赌博,占欺谋吞。

 07 

李  氏

敦孝悌,严教诲

睦宗族,修祠墓

重丧祭,谨嫁娶

尚勤俭,崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

        这8条“祖训”的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

 08 

赵  氏

敦孝悌;睦宗族;

力本业;慎交游;

和兄弟;训子弟;

尚勤俭;戒争讼;

遵法律;禁非为。

 09 

项  姓

教孝弟、笃忠信

崇礼仪、养廉耻

睦宗族、和乡邻

务农桑、肄诗书

守法度、严闺阁

慎交友、矜孤恤寡

慎嫁女、聚媳育婢

戒奢从俭、禁争讼

禁奸盗、禁酗酒

 10 

包  氏

【父子之训】

     天性之亲。父严母慈,自然之理也。圣人因严以教敬,因亲以教爱,爱敬备至,而子职修矣。

故为子者,不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者,每逢会祭之期,祠内捐资特加优奖;其有不顺而忤者,小则诮让,大则责惩。

【兄弟之训】

兄弟者同气之人。兄友弟恭,经常之道也,故为兄弟,不可不知手足之义。

族内子姓有能尽友恭之谊者,于会祭之期,族长加礼奖之,如兄不能友而弟不失其恭之道者,则训谕其兄而优奖其弟;兄能友而弟失其恭之道者,则优奖其兄而训责其弟;兄弟皆失其道者,则两戒谕之,如再不悛,是用惩罚。

 

【夫妇之训】

夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理,非所以齐其家也。故《易》曰:”男正位乎外,女正位乎内,”言有别也。其帏薄不修,中冓贻讥者,固非人类,有国法治之,不在训内。但妇纵能惟令专主中馈,不得干外事以夺夫权而有牝鸡之 诮,族内有犯此者,宜加戒饬。

 

【朋友之训】

朋友者五伦之一。不惟以信为本,亦须择而后交,倘不择而滥交友之,贻累为患不少。故论朋友之道,必推诚相与,无挟诈相欺,安乐与同,患难与共。若滥交而不崇信义,凶终隙未,其禍可胜言哉。凡我宗人,当服此训。

 11 

宋  氏

     祭祖之日,举仁教之心,咸集祭之,不忘本。

    和睦相处,富帮贫,贫不嫉富,团结友爱

    族谱启用起,按世系遵班取名,不准任意混淆世系。

    同族最好不通婚,加强宗族观念。

    虚心学习,热爱祖国,热爱劳动,遵纪守法。

    对人和气,讲文明,讲礼貌,讲道德,不卑不亢。

    居官清正,廉洁奉公,大公无私,留名千古。

    族人友好相处,保持统一,反对分裂。

    宗族老幼及同辈都应互相尊重,不准对骂取乐。

    吾族规定,父慈子孝,兄宽弟忍,负孝敬之道,弟敬兄,如有虐待父母,活不养,死不葬者,共诛之。

 12 

吴  氏

忠君亲上以报国恩;

孝亲敬长以笃人伦;

尊祖敬宗以遡源本;

教子训弟以守典型;

兄友弟恭以重手足;

夫义妇顺以正家道;

敬老慈幼以睦宗族;

尊师重道以培书香;

崇正黜邪以端学术;

持廉立节以敦品行;

力耕勤织以趋本务;

作工行商以正事业;

致敬尽诚以奉祭祀;

急公奉上以完钱粮;

安分守己以保身家;

忍忿思难以释怨仇;

周贫恤乏以厚族谊;

好义行善以绵世德。

积善馀庆,不善馀殃。

用期後嗣,俾炽而昌。

因垂家训,教以义方。

凡我子孙,不愆不忘。

——《南岑吴氏宗谱》

 13 

夏  氏

孝亲敬长;隆师亲友

读书写字;鞠育有道

蒙养豫端;谨言慎行

待人接物;出处进退

节义勤俭;饮食服饰

量度权衡;撑持门户

乡约当遵;奉行四礼

 14 

薛  氏

耕者以勤俭为本,

读者以勉力为先;

修身齐家,以孝事亲;

以忠事君,尊祖敬宗;

敦宗睦族,敬长慈幼;

孝友睦邻,和让谦逊;

嫖赌莫占,偷劫莫为;

贵莫嫌贫,贱莫失志;

婚嫁则当聚贺,死葬则当尽礼;

继往开来,奋力进取,为国增光,

为族添彩,训教儿孙,切莫忘记。

 15 

袁  氏

敦孝弟;睦宗族

勤祭扫;端品行

务职业;戒奢靡

正嫁娶;禁嫖赌

息争讼;珍宗谱

 16 

岳  氏

1、敬祖宗以敦本源

2、孝父母以立准则

3、教子弟以储人才

4、慎婚姻以利家庭

5、和兄弟以昭雍睦

6、睦宗族以求团结

7、广交友以宏互助

8、勤学习以长知识

9、勤劳动以奔小康

10、合群力以卫国家

 17 

郑  氏

和颜悦,与人善;

助他人,无所求;

换位思,仁无忧。

学无止,悟人生;

通古今,莫嫌多;

心有术,智无惑。

遇难事,不退缩;

迎难上,志不渝;

奈我何,勇无惧。

不虚假,得多助;

童不骗,叟无欺;

信做人,诚第一。

羊跪乳,鸦哺恩;

难报答,养育人;

论百善,孝双亲。

做人要:

得意莫忘形,失意莫失德!

 18 

钟  氏

一、 劝敦本

事始乎亲,德本乎孝,父母恩勤昊天罔报,人慕父母常宜。如少养生、送死无忝子道,孝则必友兄弟,孔怀兄及弟矣,一本同荄何分尔我,以致相乖,惟笃于友孝乃克谱。

二、 劝积德

积金积粟莫如积德,惟忠与孝,周以开国,处家亦然,守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉,古语树德,务滋恶小勿为,善小亦为,于天理顺,于人心宜,长留不尽,元气自培

三、 劝安分

守身保家,惟分是安,分所不在,无容妄干犯分,莫作越分,莫谈过分,莫取非分,莫钻素位,而行居易,俟能安分者,斯为君子,凡我后裔,各宜体此,农安于家,士安于士。

四、 劝立品

立身天壤,品不容污,品之不立,不成丈夫,遇利勿苟,遇势勿谀,宁守我拙,宁道我迂,所尤戒者,踰闲散检,玷于清议,面目有靦,为坊为表,丞以自勉,正士端人,由此其选。

五、 劝择友

五伦并列,友预其中,在野全志,在朝协恭,择人而友,方称有功,昔贤垂训,因期可宗,若于失足,伤于比匪,行既为败,家且为毁,去损就益,宁水无体,友俱正人,自鲜后悔。

 19 

邹  氏

孝父母;敬兄长

睦宗族;尚勤俭

务正业;严教训

 20 

冯  氏

孝父母;笃友恭

守国法;睦宗族

和乡党;训读书

勤耕织;重冠昏

谨丧祭;肃家范

慎交友;端品行

息争讼;尚忍让

遵俭约;绝骄矜

戒赌博;儆懒惰

警盗窃;惩堕溺

严奢侈;远酒色

奖善行;循祠规

 21 

周  氏

乾坤光大,繁荣兴隆;

勋业光辉,照耀祖宗;

智谋高强,超群达众;

邦国丰富,勤也元玄。

【寄语族人】

小就者,耕读工商,

衣食暖饱,永享小康太平日;

大成者,立说封疆,

造福社会,将作大木柱长天。

——摘录《周氏宗谱三修纪实(代序)》

【咸丰九年周氏族谱诗】

其一

忠厚相延一脉真,帝王之胄列为民。

百年礼乐衣冠肃,四祭趋跄姐豆新。

丕显丕承思世德,学诗学礼有传人。

光前裕后无他术,正路两条读与耕。

其二

绵延瓜瓞偏沧洲,数典勿忘燕翼谋。

八百载前忠厚积,三千年后子孙稠。

诗书自昔家声远,耕凿於今世泽流。

但愿一堂无失序,同敦友爱绍箕裘。

 22 

秦  氏

【秦氏家训】

尊宗敬祖、孝道为先

大气洪量、厚德胸宽

修文习武、效我先贤

琢玉成才、身教言传

良才俊彦、出自苦寒

爱国兴邦、遵纪守章

学诗学礼、能言善立

襟怀坦荡、诚信直刚

慎思笃行、博学明辨

勇于攀登、求是立新

芝兰之室、友善互帮

朝阳喷薄、族人兴旺

人义美德、弘扬彰显

富贵太平、秦氏永昌

【秦氏族训】

崇忠孝,倡谨信,

爱众亲仁,余力学文。

 23 

柳  氏

忠于君;孝于亲

和于兄弟;睦于夫妇

信于朋友;教子孙

敦礼仪;务廉耻

务勤俭;积德行

——《来止公宗训十条》

 24 

余  氏

事父母、教子女

尚学习、严职业

戒赌博、敦俭朴

睦族邻、慎交游

端家范、守国法

 25 

蒋  氏

孝亲

父兮母兮,恩斯勤斯。

昊天岡报,永言孝恩。

忠君

普天之下,莫非王臣。

每怀靡及,以事一人。

敬兄

党棣之华,方苞方体。

氏今之人,宜兄宜弟。

信友

维子与女,不求有声。

有如皦日,鼓瑟吹笙。

勉学

日就月将,古训是式。

闻如四国,誉毛斯士。

勤农

农夫克敏,贻我来牟。

播厥百谷,胡考之休。

断酒

人亦有言,荒湛于酒。

彼醉有臧,疚如嫉首。

戒谣

彼狡童兮,哲如倾城。

邂逅相遇,不知德行。

禁毒

娇人好好,式号式呼。

无然谑谑,良士翟瞿。

止盗

维止良人,职盗为寇。

投卑有昊,遑恤我后。

 26 

姜  氏

     自造化者,祸福无不自己求之者。群生尘世,喜乐者安荣,避忌者忧患。然安荣原非高远难求之术,不过素位而行,居易俟命,行此庸德。其安其荣,造化本无安排,总是善恶之报,如影如形,皆因此造,自然此化。可怜下愚痴民谬认“道在人为”四字,遂妄自行险侥幸。噫!其涸也,可以立而待也。愚年逾耄耋,稍历闻见,即目前亲睹报应之远在儿孙,近在身者,指不胜屈。因此参透‘自造化’三字精切,故特表为安荣宝丹,以遗子孙。群生当急切参其旨趣,不可须臾离也。岂不胜遗金玉与子孙万万乎?

——《群生自造化说》

 

27 

林  氏

凡林子孙,父慈子孝,兄友弟恭,

夫正妇顺,内外有别,尊幼有序。

礼义廉耻,兼修四维,士农工商各守一业。

气必正,心必厚,事必公,

用必俭,学必勤,动必端,言必堇。

事君必忠吁,居官必廉慎,乡里必和平。

人非善不交,物非义不取。

毋富而骄,毋贫而滥,

毋信妇言伤骨肉,毋言人过长薄风,

毋忌嫉贤能,伤人害物,

毋出入公府,营私召怨,

毋奸盗谲诈,饮博斗讼,

毋满盈不戒,妙微不谨,

毋坏名丧节,灾己辱先。

善者嘉之,贫难、死丧、疾病周恤之,

不善者劝诲之不改,与众弃之,不许入祠。

以共绵诗礼仁厚之泽,敬之,戒之毋忽

林俊(1452-1527)字待用,号见素、云庄,莆田人(今莆田市荔城区人)。成化十四年(1478)进士,历任云南按察副使,南京右佥都御史兼督操江,湖广、四川巡抚,工部尚书,刑部尚书等职,嘉靖元年(1522年)加太子太保,卒于嘉靖六年(1527年)。隆庆元年(1567年),追赠林俊为少保,谥贞肃。

林俊为人刚直敢谏,廉正忠诚,嫉恶如仇,爱才如渴,以礼进退,始终一节,是明成化、弘治、正德、嘉靖四朝的老臣,著有《林见素文集》二十八卷,被收入《四库全书》。

你的姓氏是什么?

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