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没有最狠,只有更狠:炮制开封犹大伪史,造假石碑把时间从宋提前至周,一旦条件成熟,就全面窃取整个华夏

关于犹大的问题,以色列特拉维夫大学历史学教授施罗默·桑德所著的《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》等书,也很能说明问题。

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这些书出版后,在以色列和西方学界引起了巨大轰动和激烈的争论。

桑德教授从事的工作都是在解构作为锡安主义基石的“犹大民族”和“以色列土地”的神话。

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桑德教授指出,犹大不具有生物基因上的延续性,它的“蔓延”其实是一个外族不断皈依犹太教的过程,而这往往是被犹太历史学家忽视的。

其研究表明,犹大并不是一个“民族”,而是来自不同民族。而占世界犹太人多数的东欧、俄罗斯犹太人,与其说是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代,事实上血统可能和匈人、维吾尔人、马扎尔人更接近。

具有讽刺意味的是,巴勒斯坦人才是真正的闪米特犹大,才是这片土地上犹大祖先的真正后裔。

另外,根据董并生先生的介绍:

在文艺复兴时期,耶稣会神甫曾经伪造了一篇中国文献《孔子弟子与鲁公子对话录》,耶稣会修士福开神父将原文“翻译”成了拉丁文,稿本藏于梵蒂冈图书馆,馆藏编号:42759)。

据说,在这篇《孔子弟子与鲁公子对话录》中,孔子的弟子穀俶与鲁公子虢(鲁是西方俗历纪元前417 年周安王时的公国)进行了一番宇宙级别的问答,兹摘录译文如下:

“…………

穀俶:那么您同意有一个全能的人,凭他自己而存在,是整个自然的最高创造主吗?

虢:是呀;但他若是凭他自己而存在,那么就什么也不能限制他了,那么他就到处都在:那么他就存在于一切物质里,存在于我自身的各个部分吗,

穀俶:为什么不呢?

虢:那么我自己就会是神明的一部分了。

穀俶:这或许并非是一种结论,这块玻璃处处都是透光的:然而它本身就是光线吗?这不过是矽石,仅此而已。一切都存在于神明之中,这是无疑的:发动一切的应该无处不在。上帝不像中国皇帝住在皇宫里叫阁老们传达他的圣旨。只要上帝存在,他必然会充满在空间和他的作品里;他既然在您身内,这便是一种经常的警告,叫您不要做出您在他面前要面红耳赤的事来。

虢:为了在上帝面前敢于正视自己而无愧于衷,应该如何行事好呢?

穀俶:公正。

虢:还有什么呢?

穀俶:还是要公正。

虢:但是老君学派又说是既没有公正也没有不公正,既没有淫邪也没有德行。

穀俶:老君学派说既没有健康也没疾病吗?

虢:不,老君学派根本没说过这样错误的话。

穀俶:以为既没有灵魂的健全,也没有灵魂的病害,既没有德行,也没有邪念,有这种想法的人非但犯了错误,并且为害更大。凡是等视一切的人都是些牛鬼蛇神之类的东西:养育亲子跟把他用石头砸死,二者相等吗?帮助母亲跟在她心口上插进一把攮子去,二者相等吗?

虢:您把我可吓坏了,我厌恶老君学派。可是有种种公正与不公正,何只千差万别呀!人往往是难以肯定的。谁又准知道什么是许可的,什么又是犯禁的呢?谁又能把善恶之间的界限划分准确呢?您可以给我指出分辨善恶的方法吗?

穀俶:吾师孔子的办法就是:“善终吾身,死而无怨;己所不欲,勿施于人。”

1788年,欧洲还发行了一部耶稣会神甫巴多明译注的孔子的诗篇:《自然法》(Le code de la nature poème de Confucius,traduit et comnenté par le P. Parennin,巴黎国立图书馆有藏),书中以孔子的口气对老子大肆进行攻击:

“……我特别不能容忍包围着我们的那些邪说。一方面我知道老子,他母亲因天地交合而受孕,怀胎八十载。我对于他那种清净无为和万物蜕变的学说,并不比他出生即生自发和他骑着青牛去传道更加相信。”

看出问题来了吗?

可萨犹大在做几手准备,他们通过耶稣会传教士把进入这个华夏的时间一再提前,从宋代、汉代,再到周朝,甚至放到开天辟地之初。

如此一来,一旦有朝一日历史环境的条件成熟,他们就可以有机会腰身一变,把西人的面孔通过混血、通婚等方式,把人种换回来,再窃取华夏所有的文明成果,将走上世界巅峰的华夏的琴棋书画诗酒茶、乃至礼、乐、易、春秋等等经典,以及诸子百家,统统改头换面,变成犹大的千古杰作,从而彻底把华夏文明从源头上贴上犹大文明的标签。

这不是危言耸听,他们一直在井然有序地动用各方力量从事这件事情,而且已经系统地推进计划将近三百年了。

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