“以朋加剌布为独幅裙系之”，这种情况不可能出现在澳洲吗？
北领地是澳大利亚古代土著文化的发源地，当地主要人口为澳洲土著和托雷斯海峡岛民，与太平洋南岛民族关系密切。
当地主要盛行两大土著风俗，一个是歌舞会，一个是成丁礼，是当地非常重大的部落图腾仪式。土著依照“年龄﹣性别”分成三类：成年男子，成年女子，儿童。其境内部民们全部编发束发，妇女穿五色绢短衫，男子以朋加刺布为独幅裙系在身上，其中长老阶层批准的战士带上勇士面具，双臂绑上金丝结。
怎么就不可能出现了？
至于，西人硬把婆罗斯与罗娑斯扯在一起，纯粹是混淆视听，非常牵强。
“界迷黎之东南，居垣角之绝岛”中的“迷黎之”，经过韩振华教授考证，可能是马来语 Ma ‘ rega 的转音，意即“海参地＂。而澳大利亚学者曼宁《澳大利亚简史》记载苏威拉岛的原住民跨过帝汶海，在澳大利亚东北部沿海一带捕捞海参，故有此称。
根据考证，就是澳大利亚北领地的 Melville 梅尔维尔岛。
因此，元代汪大渊就曾到过澳大利亚几乎是板上钉钉的事情。
那既然元代就知道了澳大利亚这个绝岛的存在，郑和舰队下西洋，到访爪哇时，又岂会不知？又岂会不来一探究竟？
可惜，郑和下西洋的官方档案被耶稣会和东林党人互相勾结，绝大部分已被销毁，没有存世，我们只能看看还有谁与郑和一起下过西洋，有没有笔记或著作留存后世。
目前，能找到的相关原始资料仅有三部：即马欢的《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》、巩珍《西洋番国记》。
马欢，回族，字宗道，自号会稽山樵，浙江会稽（今绍兴）人，因通晓番语（包括波斯语与阿拉伯语）被举荐到郑和舰队之中，以通事的身份参与通译这项重要工作，于永乐十一年（1413年）、永乐十九年（1421年）、宣德六年（1432年），以通事身份（翻译）三次跟随郑和下西洋，访问过亚非20多个国家和地区。
明代宗景泰二年（1451年），年逾古稀的马欢在完成最后一次校对后，落款收尾，为自己多年的海上经历做了总结。这部由其口述、经同僚协助抄写的著作，便是后世了解郑和下西洋这段历史最重要的一部史料——《瀛涯胜览》。
《瀛涯胜览》有两个版本：一个是记录马欢前两次航行的版本，另一个则是马欢在原有文本基础上加入最后一次航行的记录。
马欢随舰队亲历过三次下西洋，分别是第四次（始于永乐十一年，1413年，至永乐十三年七月，1415年）、第六次（始于永乐十九年，1421年，至永乐二十年八月，1422年）和第七次（始于宣德六年十二月，1432年，至宣德八年七月，1433年）。
《瀛涯胜览》对海外诸国记录甚详。该书不分卷，共设有占城、爪哇、苏门答腊和天方等二十个国家和地区条目。
序中自述：载岛夷地之远近，国之沿革，疆界之所接，城郭之所置，与夫衣服之异，食用之殊，刑禁制度，风俗出产，莫不悉备。
该书详细记载了从中国到海外诸国的方位、时间，例如：
从福建福川府长乐县五虎门开船往西南行，好风十日可到占城国王舍城；
从占城向正南，好风船行八日至龙牙门，入门往西行，二日可到满喇加国；
自古里国开船，投正西兑位，好风行一月可到阿丹国……等等。
在《瀛涯胜览》中，对于海外诸国的风土人情、奇情异物、山川河流、政治宗教信仰、社会等级、衣着装饰，动植物（很多动植物为中国最早文字记载）等，亦有相当多的记述，如记录占城国的犀牛、阿丹国的麒麟等异兽；记录了爪哇国通行使用中国历代铜钱，或犬食、或火化、或弃水的丧葬之礼。沿途各国风俗沿革，无所不备，成为日后了解海外诸国的指南。
作为随行经历，《瀛涯胜览》采用明朝白话文记载，没有过多文言修饰，读起来毫不费力。
故马欢直言道：
是帙也，措意遗词，不能文饰，但直笔书其事而巳。览者毋以肤浅诮焉。
兹摘录部分如下，以窥一二：
1、占城
当地崇尚佛教，其国王为王三十年，则退位出家，令弟兄子侄权管国事。王往深山待斋受戒，或吃素。独居一年，对天誓曰：「我先为王，在位无道，愿狼虎食我，或病死之。」若一年满足不死，再登其位，复管国事。
记载当时老百姓穿白色衣服是死罪，只有国王可穿。
婚俗也异于中华，男子先到女方家，成亲毕，先在女方家过十日或半月，其男家父母及诸亲友以鼓乐迎取夫妇回家。
书中还记载了糊涂官判糊涂案：
当地有鳄鱼潭。如人有争讼难明之事，官不能决者，则令争讼二人骑水牛赴过其潭。理亏者鳄鱼出而食之；理直者虽过十次，亦不被食。
2、暹罗
在暹罗，当地竟有心甘情愿带绿帽之事。
当地人若有妻与中国人通好者，则置酒饭同饮坐寝，其夫恬不为怪，乃曰：「我妻美，为中国人喜爱。」
另有让人不适的奇特习俗，男子隐私部位嵌珠。
男子年二十余岁则将茎物周回之皮，如韭菜样细刀挑开，嵌入锡珠十数颗皮内，用药封护，待疮口好，才出行走。其状累累如葡萄一般。自有一等人开铺，专与人嵌焊铢，以为艺业。如国王或大头目或富人，则以金为虚珠，内安砂子一粒，嵌之行走，玎玎有声，乃以为美。
不嵌珠之男子为下等人……
3、爪哇
爪哇多地有广东人和福建人流居此地。当地华人建立的村镇已经有相当规模，有千余人，买卖交易行使中国历代铜钱。
当地有天葬习惯。
凡丧葬之礼，如有父母将死，为儿女者先问于父母，死后或犬食，或火化，或弃水。其父母随心所愿而嘱之，死后即依遗言所断送之。若欲犬食者，卽抬其尸至海边，或野外地上，有犬十数来食尽尸肉无遗为好；如食不尽，子女悲号哭泣，将遗骸弃水中而去。
元朝远征爪哇的传说，也被明人马欢记录了下来：
海滩有一小池，甘淡可饮，曰是圣水，传言大元时命将史弼、高兴征伐阇婆，经月不得登岸，船中之水已尽，军士失措。其二将拜天祝曰：「奉命伐蛮，天若与之则泉生；不与则泉无。」祷毕，奋力插轮海滩，泉水随枪插处涌出，水味甘淡，众饮而得全生。
此天赐之助也，至今存焉。
在爪哇（满者伯夷国），马欢指出当地有三种居民：一种是信仰印度教、佛教和当地鬼神信仰的土著；一种是“回回人”，信仰伊斯兰教的阿拉伯人、印度人和波斯人客商；另一种就是来自中国的“唐人”，早期华裔。
这些华裔为了融入当地，大多也是穆斯林：
“一等唐人……多有从回回教门受戒持斋者。”
他们大多数是商人，一部分人在马来群岛组建成小团体：一方面以自身的宗教信仰赢取其他穆斯林客商的支持，扩充财力；另一方面通过自身的文化记忆，协助明朝在东南亚的行动。
4、旧港（今属印尼）
华人为主，海盗头子陈祖义的发家地，国人多是广东、漳、泉州人逃居此地。
昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃于此处，充为头目，甚是豪横，凡有经过客人船只，辄便刼夺财物。至永乐五年，朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。陈祖义竟然想袭击船队，当地华人施进卿，向郑和报陈祖义凶横等情，被郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛。
赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。本人死，位不传子，是其女施二姐为王，一切赏罪黜陟皆从其制。
施进卿一家籍贯中国南方，曾定居占城，后来迁居苏门答腊，是华人穆斯林。由于其在旧港的统治，他们家族被马欢记录进来，成为“旧港国”的重要词条。
1403年，郑和始下西洋。郑和到了三佛齐旧港后，准备在这里整修，结果遇到了当时最大的海盗陈祖义。陈祖义祖籍广东潮州人，明朝洪武年间，全家至南洋。陈祖义盘踞在马六甲10多年为海盗，集团成员最鼎盛时超过万人。战船百艘。雄霸于日本、台湾、南海、印度洋等海面。
陈祖义先是诈降，然后袭击郑和的舰队。郑和派舰队击败了他，杀敌五千余人，烧毁敌船十艘，俘获敌船七艘，生擒陈祖义等三人。如此，盘踞南洋十多年的陈祖义就此被抓，为了保证明朝在南洋的地位，郑和任命广东华侨施进卿为旧港之主。
后来，明朝在旧港设立了宣慰司机构，封施进卿为旧港宣慰使。
在明朝的官僚体制中，宣抚使、宣慰使定期朝贡，按年交纳定额赋税，称为差发，战时听供朝廷征调。
旧港宣慰司，管辖范围很大，政府驻地位于今印度尼西亚苏门答腊巨港，整个苏门答腊岛大多数都归旧港宣慰司管辖。
因此，这里也成为明朝领土的最南端，和澳大利亚隔海相望。
只可惜，好景不长，施进卿去世后，其女儿施二姐执政期间，为满者伯夷国所灭。
5、满剌加国（现属马来西亚和印尼）
满剌加，即东南亚著名大国马六甲苏丹国。作为明朝在东南亚最重要的合作伙伴和重要朝贡国，马六甲苏丹国一直很重视与中国合作，历代苏丹的更替也如实向明朝汇报。
《瀛涯胜览》书中记述了当时中国少见的鳄鱼。
其海边水内常有鼍龙伤人。其龙高三四尺，四足，满身鳞甲，背刺排生。龙头撩牙，遇人即啮。
6、苏门答刺国（现属印尼）
书中有国内最早的榴莲记录：
有一等臭果，番名赌尔焉，如中国水鸡头样，长八九寸皮，生尖刺，熟则五六瓣裂开，若烂牛肉之臭。内有栗子大酥白肉十四五块，甚甜美可食，其中更皆有子，炒而食之，其味如栗。
7、榜葛剌国（Bengal，即孟加拉）
马欢记录了一场动物表演：
一人同其妻以铁索拴一大虎，在街牵拽而行，至人家演弄。
即解其铁索，令虎坐于地。其人赤体单梢，对虎跳跃，拽拳将虎踢打。其虎性发作威，咆哮势若扑人。其人与虎对跌数交毕，又以一臂伸入虎口，直至其喉，虎不敢咬。其人仍销虎颈，则伏于地讨食。其家则与肉啖之，又与其人钱物而去。
8、裸形国（斯里兰卡）
斯里兰卡岛上的裸形国处于早期巢居阶段：
彼处之人巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝。处于采集果实和捕鱼阶段，传说释迦佛过海，于此处登岸，脱衣入水澡浴，当地人盗藏其衣，被释迦咒讫，以此至今人不能穿衣。
9、锡兰国（斯里兰卡）
行至锡兰国（斯里兰卡）时，马欢参加了实地考察。他把锡兰的一座山山顶上的凹陷解释为“阿聃圣人，即盘古之足迹”。马欢是穆斯林毋庸置疑，但将“阿聃”（即伊斯兰教经典中人类创始人“阿丹”）称为“盘古”，这多多少少也反映出马欢自身文化构建中中国文化的影响。
看到了吗？耶稣会伪造开封犹大历史、伪造那弘治碑、正德碑、康熙碑时，阿丹变成亚当、再变成盘古，就是从这里来的。
详见：没有最狠，只有更狠：炮制开封犹大伪史，造假石碑把时间从宋提前至周，一旦条件成熟，就全面窃取整个华夏
此外，马欢对锡兰宝石的说法也采用佛教徒的观点——“佛祖眼泪结成”。