不，不是。
所谓“神圣罗马帝国”，仅仅只是一个罗马教自我吹捧的称号，从《坤图》上就可以看出，该名称并未广泛示人。伏尔泰在《风俗论》第七十章评论：“神圣罗马帝国既不神圣，也非罗马，更非帝国。”
综上所述，历史上有罗马教、罗马人，以及位于意大利的罗马小国，也有中世纪后期日耳曼人所谓的宗教意义上的“神圣罗马帝国”，但从来没有横跨亚、非、欧的“古罗马帝国”，整个古罗马史皆是伪造的历史。
元明两朝，蒙古西征和郑和下西洋，海陆并进，踏遍四海八荒，却只带回一些“原材料”和“动植物标本”，而随从通事（翻译）所留下的著作中，也并未看到西方拥有任何先进的科技文化，乃至令人惊叹的文明，更不存在所谓的古罗马帝国文明。
西元1500年以前，欧洲还处于部落与部落之间为食物而争斗的蛮荒状态，直到源自东方的造纸术和印刷术传来，才使国家文明形态的演进有了可能。
不过，欧洲各国都在各自狭小的地域里逐渐累积和完成的该过程，由于他们没能在拿破仑时代建立起更广阔的持续统一的疆域，因此，欧洲碎片化的现状便延续到了现在。
17~18世纪，欧洲得到来自华夏的典籍和科技后，思想上起了翻天覆地的变化，因而产生了启蒙运动。
此时，诸如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等代表人物喊出了反抗宗教和部落领主的响亮口号——“自由、民主和平等、博爱”。
而华夏早已在“道法自然、无为而治”所体现的自由理念，“民惟邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，“民不患寡而患不均”、“有教无类”、“王侯将相宁有种乎”的平等观念，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博爱精神下浸润了2000年。
与之相比，米利坚在20世纪的70年代才给予黑人以同等的国民身份。
因此，整个西方文明，不管是欧洲还是美洲，在历史演进的角度而言，比华夏文明至少晚了将近1500年。
关于炮制伪史，在耶稣会和列强背后存在着一个强大身影，可萨犹大，其历史详见：
没有最狠，只有更狠：炮制开封犹大伪史，造假石碑把时间从宋提前至周，一旦条件成熟，就全面窃取整个华夏
四、西方所谓的耶经，在19世纪才诞生，其创世纪的内容居然也是从华夏典籍中抄过去的，而且还存在理解错误、抄袭错误。
《耶经》创世纪言称：
“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。
神的灵运行在水面上。
神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。
事就这样成了。
神称空气为天。有晚上、有早晨，是第二日。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海，神看着是好的……”
然而，奇怪的是，在利玛窦来到中国后的将近两百年间，从1601年-1807年，一拨又一拨的传教士趋之若鹜，既来华夏传教，居然不带《耶经》？
还有这么神奇的事情？
敢问，耶经的主体内容在哪里？