否定自己是痛苦的事情，但也是破除窠臼的必由之路。
让别人包容，其实就是拒绝被否定。人和人的分化，就源自这里。
聪明的人看真相，追求对世界的还原，愚蠢的人看认知，追求对认知的坚持。
所以聪明人一步步破除窠臼，越来越聪明，笨人越来越迷惑。
不管是肯定还是否定，都要看肯定的对不对，否定的对不对，这才是求道的迫近法。
如果没有道，只有自己，那就是肯定你了，还是否定你了，你的世界就好变得非常小，一曲之士，庄子讲坐井观天就是这个意思。
把私欲去掉，天性就显现。
因为私欲，才是忘掉爱。
资本集团为啥不爱国，只为自己利益考虑。
怀天心，施德养，这是《鬼谷子》里面的话。
很多人把天心误以为是人心，混为一谈，才会被王阳明所诓。
孟子讲的良知，和王阳明讲的良知也不一样。孟子讲的是天良，王阳明讲的是人欲。
很多人把天良和人欲混为一谈，才被王阳明诓住。
圣人之心，同天合道。因为没有了人心，所以与天心为一。
王阳明这个傻子，把天弄没了，认为都是人心，随便谁都是圣人。
老子说，圣人无常心，和鬼谷子讲的天心是同样的意思。
圣人以天心为心，讲我心的时候，那就是人心了。
王阳明的移花积木手段，就是假借天心的招牌，实卖人心的狗肉，迷糊众人。
王阳明的书从头看到底，就是诡辩。
这和看鬼谷子，老子庄子这些圣人的书，完全不一样，这些圣人是引导你入道，王阳明则是引到你颠覆一切，然后做个狂人，做个妄人。
六经是假的，天道不足取，孔子是个平庸老头，不足为道，你，就是世界之王，你就是宇宙本身，这个是很危险的思想，把人和天彻底反目，人的存在基础，就是人自身。
孔子平庸老头，王阳明哪本书说的？
《传习录》，里面讲了很多孔子的坏话，还说六经都是瞎编的。
人以人自己为天，以自己为圣，那么他就是个疯子了，所以王阳明的几个弟子都疯掉，不是没有原因的，因为失去了根基。
王阳明晚年好像也分裂了。
精神分裂了。
你再仔细看看传习录这本妖书，这种书没啥智慧，就是类似于佛教里面的盘道。
他说他不信佛，还瞧不起佛教，但是呢，他和佛教异曲同工。
心学是断裂了人和天的关系，佛教是不仅断裂了，而且还虚构出来死后世界，把天建在了死亡里面。
王阳明的书都是大白话，没什么信息密度，通俗的讲，就是没思想，思想性很差，他蛊惑人心的地方，在于言语巧辞。
真不如先看道德经等经典再去看王阳明的书，那时候就会清醒得多。
我在读道德经，不过王阳明的核心理论我理解的和玄微子不一样，他讲的不是我认为的。
把书烧了吧，读点像样的书，散散晦气。
似是而非的说教很可怕，很多人脑子拎不清，非常容易被忽悠！比如狒教说众生平等。
成都文殊院，吃个早饭的排场，比皇帝还厉害。当时一看，平等？果断闪人。
众生平等是异端邪说，杀人犯和英雄能平等吗？
技巧比佛教高。
王阳明是移花接木的策略，把坏的东西，混在好东西上面，让你吸收坏东西。佛教骗人，就是拆拆拆，比如众生平等。
啥都平等了，杀人的无罪，人和畜牲都一样，禽兽都是人爹妈，一个简单的众生平等，把中国的伦理就解构了，进而走向反伦理。
佛教这种东西，如果生在春秋战国，不够孟子一个人骂的。
后来的人是战斗力不行，一直没击垮它。韩愈战斗力还行，差不多是孟子五折吧。
如果是孟子再世，可能就真灭掉了。
早在陆九渊时期，就和朱熹掰扯过了。朱熹和陆九渊其实都笨，不能因为反了朱熹，自己就聪明了，其实更笨。
朱熹对很多圣王学问没搞太透彻，没到孔孟那个高度。
关于天理人欲的事情，道德经讲的很明白，无欲归道，有欲合道。
只有邪欲才是要灭掉的，正欲是要提倡的。
欲有正邪，朱熹不理解。
之前圣人们讲的很多问题，都有答案，后来的人还要搞成悬案，搞成笔墨官司。
我想了想觉得老师说的有道理，可能我是用道德经解读心学了，还不如直接学道德经这些先秦经典。
这是我唯一一次，看到有人现场认识到自己的错误，都是迷途的羔羊！
善恶由心生吗？