叁，我们有多么“自由与宽容”！
实际上，不光是“和服一族”，我们对于绝大多数“只过自己日子的同胞”都是非常宽容的。
我们不仅没有逼迫十四亿民众“尽尧舜”，更没有逼迫他们爱国。
就以许多恨国党和公知嗤之以鼻的谍战剧来说，谍战剧历史评分前五的《红色》以及最近两年评分最高的《隐秘而伟大》都不是聚焦宏大叙事。
张鲁一和陶虹主演的《红色》，描绘了日伪统治下的上海，所有小市民的“烟火气”。
这些人内心“没有主义”，并不赞成也不同情“革命”，无论政权怎么更迭，这些小市民都只想过好自己的小日子。
抗战时期，在沦陷区的几亿同胞，除了极少数的呐喊者与抗争者，绝大多数“小市民”都是这么过日子。
但是我们的创作方，我们被公知恨国党批烂的“审核部门”，包括全国观众，都没有抨击或者篡改这些“小市民的烟火气”。
他们不革命，不抗争，只想过好自己的日子，我们给予了最大的理解，没有人道德绑架，没有人扣上“汉奸”的大帽子。
前年李易峰和金晨主演的《隐秘而伟大》，男主角一直都是上海沦陷区的小巡捕。
女主角只是男主家里的租客，整个剧集五十多集，除了少数谍战任务，剧集呈现更多的也是“上海弄堂”的烟火气，以及旧中国小市民在沦陷区的“正常生活状态”。
我们不仅对沦陷区的“普通民众”，没有“强迫革命，强迫反政府”的道德绑架，对于汪伪政府的部分成员，刻画也“远超世界各国的二战叙事”。
八十年前，在以“曲线救国”包装下的汪精卫卖国政府内部，发生了一次被称为“小西安事变”的重大事件。
汪精卫集团内部，负责外交事务的幕僚，被许诺伪政府成立后外交部长职位的高宗武，负责宣传事务的幕僚，被任命为伪政府宣传部长的陶希圣，在1940年初集体“反正”。
两人逃到香港，在《大公报》公布了汪精卫与日本政府签订的《日汪密约》，将汪精卫“名为曲线救国”，实为“彻底卖国”的罪行公布于世。
因为高，陶二人是伪政府的重量级高官，两人“弃暗投明”对汪精卫的声望造成重创，因此被称为“伪政府内部的西安事变”。
历史上，高宗武在国民政府外交部任职时，就是汪精卫与日本当局串联的关键人物，在汪精卫伪政府创立过程中，高宗武的“汉奸罪行”，是上过“国府汉奸通缉令”的。
至于陶希圣，在从伪政府“反正”后，回到国民政府得到蒋介石重用，从抗战后期到内战时期，一直是“蒋介石的第一笔杆子”。
从高宗武和陶希圣的作为和立场来看，他们“立过功”，也有抹之不去的污点。
虽然他们最终“反正到国民党阵营”，但我们共产党立场，完全可以依旧从“敌人立场”来刻画他们。
但是我至少在两部“不太出名”，剧情有硬伤，但是“历史有一定考据”的谍战剧里，看到了“我们对高宗武，陶希圣相对正面的评价”。
比如一部《铁血玫瑰》的谍战剧，汇聚了《雪豹》三剑客文章，张若昀，李卓霖。
李卓霖在剧中饰演了汪精卫手下负责“外交和宣传”的幕僚陶崇斌。
虽然这个剧是“女子小组各种任务杀鬼子”的传统套路，服装，枪械等都有硬伤，但是“历史情节”还是经得起审查的。
我们只从陶崇斌这个名字，就能看到“陶希圣的姓氏”，崇斌两个字的一半，就是历史人物高宗武的“宗武”两字。
陶崇斌在剧中的职务，也显然是将“高宗武，陶希圣两人的外交和宣传综合了”。
在这部“女子团队各种杀鬼子任务”的剧集里，用了相当的篇幅将陶崇斌刻画成“初期确实被曲线救国，和平救国路线”感召的年轻人而追随汪精卫的理想。
直到“汪精卫和日本签订卖国密约”，“陶崇斌才理想破灭，出走香港，以公布密约的方式和汪精卫卖国汉奸罪行进行切割”。
这种“深度刻画”，在恨国党公知鄙视的“杀鬼子神剧”里，算是独树一帜，这部剧虽然剪辑有些混乱，主角剧情并不出彩，但对“伪政府反正”人员给予“理想光环”的刻画，也没有被“严格审核给毙掉”。
那么这个“陶崇斌”是不是孤例呢？
并不是！
我还看过另一部不太出名的谍战剧《剑谍》，吴秀波在里面演了一个别具风格，很有深度的狙击手。
如果不是吴秀波陷入负面丑闻，这部谍战剧的影响会更大一些。
《铁血玫瑰》主要讲一群女特工各种杀鬼子任务，营救“伪政府陶崇斌到香港”，只是一个“单元叙事”，跨越几集。
吴秀波的《剑谍》，篇幅长达32集，核心叙事只有一个，国共两党各种“合作”，将汪伪政府重要官员秦文廉营救到香港。
“秦文廉”虽然从名字上看不出“高宗武，陶希圣”的身影，但这个角色在结局是将“日汪密约的胶卷带到香港向世界公布”。
因此“秦文廉”这个角色从事迹上能判断是以“高宗武，陶希圣”为原型。
在这部剧里，对“秦文廉”的刻画，也描述了“和平救国”理想从信仰到最后崩塌的过程。
从这个角色“文廉”的名字，也能看出对“高宗武，陶希圣”的正面刻画。
由此我们可以看出，在我们被“批驳管制过严，过于强调爱国正能量的影视创作”中，我们给“非爱国人士”非常大的自由度。
抗战和内战时期，只要不做“公开汉奸和极力鼓吹大东亚共荣”的，追求普通小市民生活的，我们都是正面刻画，老百姓也没有逼迫“人人革命，人人抗战”的道德胁迫。
对于“曲线救国”这一汉奸集团内部，哪怕只有一次“站在人民立场的反正之举”，哪怕最后“没有投共”，我们也会去发掘他内心的理想主义和身处环境。
放在和服与日本动漫服装问题上，只要没有特殊文字和图案，不在特殊时间和地点挑战“群体情绪”，个人爱好从来不在“批判之列”。
说句并不“政治正确”的观点，我们并没有追求“人人爱国”，我们允许和理解很多人“追求过好自己的小日子”。
我们只是不希望“爱国被妖魔化”，“不爱国还成为很高端很自由，很有逼格的标签”。
不爱，就安静的过日子，你只要不“鼓吹不爱”，没人来“批判或者改造你”。
这样的“自由度”还不够大么？