该书目录如下：
在这本书中，在目录7“审理传布天主教事件”中提及如下内容：
（审）讯许之渐：据尔作序言称，该教于汉唐传入中国者，载于何史？
供称：小的仅照《天学传概》作序而已，并不知载于何史。等语。
讯李祖白：据尔所著《天学传概》载称，上帝乃天地之主，故日天主，实我至要真学，渊源悠久，云云。此言出自何史？
供称，中国史乘不载，小的仅依据天主学西洋传教士所传而编著。等语
讯汤若望、南怀仁、利类思、安文思：李祖白供称，仅依据传教士所传而编者，云云 。尔等所谓上帝为天主，实我至要真学，渊源悠久，何以见得？
供称：天主二字，乃利玛窦来中国之后所命名者矣，而我西洋人谓之为斗司。
斗司二字，即有万物之根本之意。上帝乃万物之根本，故名天主，天主与上帝无异。而至要真学者则为敬天者矣。自开天辟地以来，莫不有敬天者，故日渊源悠久。等语。
（开始胡说八道，表音文字只“发音”，并无意义，其字义乃人为定义，没有印刷术锚定字母组合，其拼写形式变化不定，字义可以人为附加，看字即知字义只有唯一的象形汉字能够做到)
讯李祖白：据尔所著该书载称，考之史册，推之历年，在中国为伏義氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔。自西祖东，天学固其所怀来也。生长子孙，家传户习，此时此学之在中夏，必倍昌明于今之世矣，云云。尔依照中国何史册而谓伏義为如德亚之苗裔？尔何以言此学在中国必倍昌明于今世矣？
供称：中国史册不载伏羲为如德亚国之苗裔，但就理而言，在天地之间既有最初人，中国亦有最初之人。天地间之最初人，必有居住之地，但在中国不见传。据西洋传教士言，最初人生于如德亚国，后因生齿日繁，遂分布之天下，云云。西洋初人所生日期，即为中国之伏羲时期，故言伏羲来自如德亚。天地间之初人，皆尊崇天主教，而中国之初人既来自如德亚国，亦必尊崇天主教。天主即为上帝，况“四书”＂五经”中多有上帝之称谓，此乃中国初人之所传矣，功若望、利类思亦如此而言，并非小的独撰。
最古之人皆尊崇上帝，故而风尚淳朴，人心坦诚，此致世代相好，此乃倍加昌明者矣，殊异于秦汉。等语。
（传教士信口胡诌，又把伏羲说成是德亚之苗裔，成了老外，还偷换概念把华夏的上帝变成了西方的上帝）
接下来，让我们一起来欣赏一下西人耶经中抄袭的作业。
唉呀，好巧？人家是撞衫，耶经这是撞文字、撞故事？
一、《耶经：创世纪》第四十一章记载：
29. 看哪，埃及全地必有七年大丰收。
30. 接着又必有七年饥荒；甚至埃及地所有的丰收都被人忘记了，饥荒必把这地毁灭。
31. 因为接着而来的饥荒太严重了，使人不觉得这地有过丰收。
53. 埃及地的七年丰收一结束，
54. 七年饥荒就随着来了，正像约瑟所说的一样。各地都有饥荒，只有埃及全地仍有粮食。
根据《汉书.食货志》记载：
“故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。”
通过对比可以发现，商汤和埃及均有七年之旱，而且这个七年之旱都没有造成严重的后果。之所以能安然渡过灾难，《耶经》记载是因为七年大旱之前有七年的丰年，在这期间做了足够的储备，所以才能度过大旱。
《汉书》记载是“以畜积多而备先具也”，也就是说，商汤和埃及度过旱灾的方法一样的，都是提前做好了充足的物资储备。
接下来再看，商汤七年之旱始于商汤十九年，也就是灾害发生在商朝初年。
根据韩非子《韩非子·显学》：“殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁”的记载可知，商朝持续了大约七百年，从商朝灭亡往前再推七百年，那么，商朝建立的时间就是大约在西元前1700-1800年之间。
若根据《太平御览》记载的时间进行推测，商朝建立时间则是在西元前1738年，灭亡时间为西元前1051年。
倘若商汤于西元前1738年继位，则商汤十九年，大旱的第一年就应该是西元前1720年。
巧合的是，古埃及第十三王朝中期涅弗霍特普一世统治时期（约西元前1740年至西元前1730年），王国分裂加剧，三角洲西部沼泽地的迦南人从中央分裂，建立了第十四王朝，与第十三王朝并立。涅弗霍特普一世的弟弟和继承者索贝克霍特普四世统治时期喜克索斯人在尼罗河三角洲出现了。
大约在西元前1720年，他们占领了阿瓦利斯。
通过对比得知，商汤大旱时间居然与埃及考古得出的喜克索人进入埃及的时间完全一致，都恰好是在西元前1720年，而就在同一年，古埃及也出现了一模一样的七年大旱。
二、《耶经：创世纪》第四十二章 雅各差遣众子往埃及买粮
1. 雅各见埃及有粮食，就对儿子们说：“你们为什么彼此对望呢？”
2. 他又说：“我听说埃及有粮食，你们下到那里去，给我们买些粮食，使我们可以活下去，不至饿死。”
3. 于是，约瑟的十个哥哥就下去了，要从埃及买五谷。
根据《竹书纪年》记载：（商汤）十九年，大旱，氐羌来宾。
大旱第一年，有氐羌到来。
哟，华夏这里有客远道而来，到了耶经里，变成了有客出发，反着来，学聪明了。
三、《耶经》云：太初有道，道与神同在，道就是上帝。
《老子》云：道，从无中生有，乃天地之始，万物之母。
四、《耶经》云：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。
《周易》云：七日来复，天行也。
五、《耶经》云：伊甸园裏有四条河，流出珍珠玛瑙。
《淮南子》云：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
六、《耶经》云：伊甸园中有生命树和智慧树。
《山海经》云：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”。
七、《耶经》云：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。
《尚书》和《国语》有云：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往。
八、《耶经》云：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。
《淮南子》《路史》《国语》皆云：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
……
噢，真是个好学生！可以得……60分。
然而，令人意想不到的是，考试制度很快发生了变化，满分变成了150分……