布鲁诺天马行空的想法倒是有很多，但是却在天文方面毫无建树。
1592年3月，应威尼斯贵族、执政者莫塞尼戈（莫色利哥）的邀请，布鲁诺前往威尼斯，教授其记忆术。
仅仅过了两个月，布鲁诺老爱骂人、讽刺人的老毛病又犯了，与主人家发生了冲突，布鲁诺不高兴，拍拍屁股就要走人，这下把尚未掌握“自然魔术”的莫赛尼戈（莫色利哥）惹急了，于是在布鲁诺向他道别时，像威尼斯异端裁判所告发布鲁诺有“多个世界”（指宇宙中存在多个有人居住的世界）异端信仰和有不端行为，于是布鲁诺被捕。几个月后，布鲁诺被引渡到罗马，有罗马异端裁判所进行审判。
其实，布鲁诺被抓后马上就悔罪了，他忏悔表示愿意重回教会。本来，事情到这里也就差不多了，鉴于当时宗教派系跑马圈地的斗争背景，罗马教廷本来想以此事来作秀，扩大影响，感召世人。双方商议共同上演一部大戏，布鲁诺公开忏悔认罪，教会宽宏大量，拯救迷途羔羊，这个剧本你好我好大家好，皆大欢喜。
孰料，到了最后，不讲武德的布鲁诺居然玩起了投机把戏，临时翻供，把教皇和主教们气得鼻子都歪了，直接定性为“宗教异端”，交给世俗法庭判刑，并于1600年烧死在鲜花广场。
要知道，布鲁诺的案子前前后后审了8年，若真是对其恨之入骨，想定罪判刑，何必等上那么久？
所以，基本可以确定布鲁诺为“科学殉道和献身”只不过是个穿凿附会的故事而已，真实的布鲁诺也不是什么思想家、文学家、天文学家、数学家、哲学家，他仅仅只是一个投机倒把、擅于钻营还爱骂人、脾气极差、人缘不佳的神父而已。
不过，光认识到这一步还不够，仅仅看穿了西方为他披上的第一层伪装。
从西方为布鲁诺量身定制的生平履历可以发现以下几点问题：
1）他试图在牛津大学公开讲座，听众们发现他逐字逐句抄袭著名的文艺复兴时期哲学家费奇诺的作品。
注意，欧洲历史上实际并不存在真正的文艺复兴，“文艺复兴”是19世纪伪造和虚构的，因为法国学者儒勒·米什莱（Jules Michelet）在1855年的《法国历史》一书中才首次发明、并使用“文艺复兴”这一词语和概念。
而且，儒勒·米什莱（Jules Michelet）发明的“文艺复兴”是特指法国（不是意大利），此后才被瑞士历史学家布克哈特（Jacob Burckhardt）于1860年在其所著《意大利文艺复兴的文明》所提炼和确立的。
详见：从未存在的文艺复兴：击碎起源立柱、百科全才“达芬奇”，随着达芬奇的倒下，近代科学之父伽利略也必倒无疑
2）布鲁诺所谓的赫尔墨斯法术、记忆术：伏羲在欧洲就被传教士们称为“赫尔墨斯”。
这是最早在公众号上所发的文章，所以知之者不多。
其实，只要深入研究东西方的天文资料与文献，就会发现在所谓的哥白尼时代，西方是没有人能理解太阳和月亮是如何凭空悬浮在宇宙中的。
是的，西人完全无法理解。
他们认为所有的星球都是镶嵌在玻璃天球上，由于“被动”的缘故，跟随天球一起运转，持这些观点的人中也包括哥白尼。不过，按照哥白尼的理论，他与其他人之间有所不同，他认为玻璃天球的中心不是地球，而是太阳，地球则在不停地自转着。
表面看，与现代认知相同，没毛病。
但仔细一想，自相矛盾的地方却出现了。
既然在那个时代，哥白尼认为地球是镶嵌在玻璃天球上、被动跟随玻璃旋转、围绕中心的太阳运动，那么他又是如何认为在此过程中地球是有自转的呢？不应该是固定在玻璃球上的某个地方吗？
再来看看哥白尼真实身份，以及与教会的关系。
原来，在早期的宣传中，可以很清晰地发现哥白尼被塑造成了教会法博士、高级神职人员，其生前与教廷关系颇为友好，教皇甚至多次亲自关心过他的天文学研究，因此哥白尼在《天球运行论 De revolutionibus orbium coelestium》一书的序言表示——此书是献给教皇保罗三世的。
罗素在《西方哲学史》中写道：
“哥白尼是一位波兰教士（神父），抱着纯真无瑕的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他反对认为他的学说与《耶经》抵触的说法。”
从1533年开始，步入晚年的哥白尼曾多次在罗马进行日心说系列讲座，赞助方是谁？教会。
直到哥白尼（1473年2月19日—1543年5月24日）死后多年，日心说在神学上都未遇到什么较大争议。
西方有记录显示，在布鲁诺死后16年，即1616年，教会宣布禁止了哥白尼的学说，一直到1822年才解禁。
但神奇的是，西方传教士又有记录显示，1621年，天主教传教士金尼阁携带7000部西书到了北京，其中就有哥白尼的《天体运行论》。
为了制造包括哥白尼的《天体运行论》等多部西书被带到中国的“事实”，1629年，徐光启领衔，带领天主教耶稣会士汤若望神父、罗雅谷神父等开始编订《崇祯历书》时，便特意在书中介绍了哥白尼的天文数据及科学成果。
倘若哥白尼的《天体运行论》被在西方被教会所禁，那么传教士金尼阁怎么可能如此好心、还冒着巨大风险，远涉重洋、不远万里把科技知识传播到中国呢？
不论如何，西方教会与在华传教士之间，总有一方在说谎。
而上述情形也说明了一个事实：在早期的宣传版本中，教会与哥白尼神父本就是一体，从来没有站在对立面。
再来看看另一个经不起推敲的谎言：哥白尼之所以在临终前的1543年出版《天体运行论》是怕教会迫害。
根据上面简述的哥白尼神父与教会之间的良好关系，所以这个说法根本站不住脚。其真实原因是：由于时间仓促，缺乏长期观察的验证和积累，所谓的哥白尼日心说没有强有力的观察证据，还与当时一些明显的观察事实相违背，计算过程比地心说的托勒密体系还要复杂，而且天体运行的计算精准度更低。
鲜为人知的是，哥白尼的日心说有“两个版本”。
哥白尼认为托勒密的地心说模式太过复杂，为了符合观察事实，他不惜在模式上套上40个“本轮”和参数来计算，结果，这种“想当然”的方式制作出的日心说初版与观察事实相去甚远。
为了弥补这个严重漏洞，哥白尼思来想去，又在初版模式上安上48个“本轮”，托勒密体系的40个参数减少为15个，如此一来，倒是可以比较好地解释一些天文现象（不是全部天象），但比托勒密的地心说系统还要复杂许多。
至于如何向别人解释？