热点思考 第4页

快讯

• 高启强是怎么产生的？

  高启强本来只是一个杀鱼贩，最终却成为黑社会头子。他有着小人物的卑微和隐忍，也有着普通人的爱慕虚荣，因为一念之差一步步走向罪恶的深渊。观众对他充满爱恨交织的复杂情感，仿佛在他身上看到了自己的影子。高启强并不是天生的坏人，让他走到这步田地，社会环境的影响是不可忽视的，那么高启强是怎么蜕变的呢？ 一、黑恶势力产生的根源 在生活中，如果一个人做了伤天害理的事，我们通常会说，他会被天打雷劈的。说明在中国文化中，天道是一切正义的根源。天下为公，是说既然天地生育了人，那么每一个人的生存和繁衍，都是天赋予的神圣权利。既然是天赋予的，没有人可以私自损害和剥夺人的生存和繁衍权利。 天子则是天道在人间的代理人，和人间正义的守护者。当人间的正义无法伸张时，坏人无法无天时，人们会说，这天下还有没有王法了？ 无法无天这个成语，无法，第一是指，弱君不能为天下立法。第二是指，即便立了王法，君弱臣强，君王被臣子架空，无法推行法令。以至于王法不能施行于天下。无天，指的是因为王法不被人遵守和执行，那么天道在人间就失去了代理人和护卫者。天下无道，就如同太阳被乌云遮住了一样。太阳晒不到的地方，会长霉菌，会长苔藓，会显得阴冷潮湿，会生出来各种虫子和垃圾。同理，天道泽被不到的地方，会自发的形成邪恶秩序，会产生黑恶势力。 很多人认为，政府不加干预的秩序是最好的秩序，这是大错特错。有人还用老子的无为而治，来给私权的猖獗辩护。而实际上，老子讲的无为而治，是有前提的。这个前提是，要君王时刻禁绝一切的邪恶，才能恢复人们的淳朴天真。类似于是给百姓提供一个无菌环境，使百姓不受任何污染，他们自然而然就会是善的。无为而治才能有可能成立。可见，无为而治才是要求最高的国家管理模式。 当邪恶得不到禁绝和消灭，又不被约束，这就是天下无道，无法无天的秩序崩坏状态。只是很多无知的人，把这种无法无天的失序和黑暗状态，美其名曰“自由主义”。还把这种恶的绽放和自由，和老子的无为捆绑在一起。公权缺席之处，必然是私权猖獗，黑恶泛滥之地。这是一切黑恶势力产生的根本原因。有道为公，无道为私。护道生公权，庇恶行私权。权本于天，国本于公。天下神器者，护道爱民之公权也。 天下有道，则国家公权强盛。天下无道，则黑恶势力私权猖獗。国家公权进一步，黑恶势力私权就会退一步。国家公权退一步，黑恶势力就会进一步。这是一场永不停息的公与私的斗争，几千年以来，这场战争从未停息。 公权对应的是朝廷，私权对应的是江湖。私权虽然无法无天，但并不是说，他们没有秩序可言。而是他们所形成的秩序，是一种邪恶的秩序。当我们说公权的时候，是指国家权力为人民服务，保障人民的利益。当我们说私权时，是说有人建立法外秩序，损害人民的利益。这里的私权，并不是有人所理解的，我买了一套房子，这套房子是我的私权。并不是这个意思。 当年汉武帝诛杀郭解，便是一场教科书般的公权与私权，朝廷与江湖之间的超级斗争。郭解是谁呢？汉朝的高启强，当时天下第一游侠。他是汉朝私权秩序，江湖秩序蓬勃发展到无法无天地步的时代产物。汉武帝为什么一定要诛杀郭解？游侠又是什么，它又是怎么产生的呢？我们要从头说起。
  16小时前

• 朗朗上口的 针炙穴位歌诀！必须收藏

  降压歌

  高血压病不可怕，三个穴位搞定它;

  太溪太冲加曲池，每穴不少二百下。

  坚持按摩两月余，终生抛弃降压药。

  若添杞菊地黄丸，降压明目祛肝火。

  感冒歌

  感冒发烧司空见，吃药打针家常饭;

  肺俞拔罐按风池，降服感冒弹指间。

  耳鸣歌

  两耳嗡嗡听力降，肝火肾虚两堵墙;

  太冲行间和听会，三穴联扑肝火旺。

  若因肾虚耳鸣响，太溪耳门威力强;

  坚持按揉六七天，肾气充盈消症状。

  哮喘歌

  哮喘本是外邪侵，好发三夏与冬春;

  预防为主抓关键，补气防感防过敏。

  哮喘痛苦在复发，治本重在补气血;

  刺激合谷和肺俞，补足气血哮喘傻。

  冬春哮喘由风寒，注重温阳即了然;

  艾灸关元足三里，脾俞拔罐太溪按。

  夏季哮喘因暑湿，按揉合谷足三里;

  肺俞印堂阴陵泉，按摩一季哮喘离。

  心绞痛歌

  老年最怕心绞痛，稍有不慎就丧命;

  电话呼救很必要，按摩郄门奏神功。

  排毒歌

  人体排毒膀胱经，殷门委中要畅通。

  坚持按摩促宣泄，毒素排出一身轻。

  舒肝排气歌

  郁闷焦虑莫担心，太冲行间为功深。

  每晚按摩五分钟，冲天怒气不伤身。

  减肥歌

  心脑肝胆糖尿病，肥胖开路是先锋;

  人身自有减肥药，别听广告瞎折腾。

  中脘天枢两穴位，饭后按摩三分钟。

  睡后起前勤摩腹，腰身苗条赛明星。

  惹上肥胖莫心耽，穴位刺激功效显;

  吃点自制二陈散，疗效巩固不反弹。

  糖尿病歌

  得了糖尿不可怕，云苓泡水当茶喝;

  再配四个天敌穴，消渴顽症定能克。

  上消燥热伤肺腑，口渴多饮小便多;

  按摩鱼际和太溪，胰俞拔罐十分钟。

  中消胃燥津液伤，口渴尿多便秘常;

  调理中消补胃阴，胰俞内廷太溪强。

  祛除热邪内廷功，一天两次按摩通;

  上午起就未经旺，迎头痛击效最明。

  颈椎歌

  何因导致颈椎痛? 骨骼肌肉不平衡;

  刺激风府手三里，一朝疼痛无踪影。

  调制更年期歌

  女人最怕更年期，烦躁失眠性欲低;

  症状全由阴虚致，六味逍遥能补益。

  坚持按摩两穴位，太溪太冲为功奇。

  肾阴补足精神爽，一生不知更年期。

  补肾歌

  人体瑰宝属肾经，后天赔补胜遗赠;

  太溪复溜涌泉穴，各怀绝技显奇能。

  头晕耳鸣腰酸疼，性欲减退牙松动;

  只需按摩太溪穴，诸多症状一扫清。

  膀胱阴道前列腺，流产后遗诸病变;

  都是肾虚惹得祸，按莫复溜奇效现。

  脚底奇穴属涌泉，可止鼻血降血压;

  头目胀疼也可疗，茱萸贴敷平哮喘。

  性福歌

  人体自有威而刚，性福何须求药方;

  肾俞关元阴陵泉，坚持按摩就壮阳。

  阳萎早泄羞难言，气血不足是关键;

  关元气海足三里，按摩令尔挺而坚。

  皮肤清洁歌

  灰头土脸皮偏黄，任尔清洗也不爽。

  实因胆经有淤塞，油脂代谢不正常。

  每晚坚持敲胆经，还要保持心舒畅。

  配合点揉太冲穴，一朝肤净面目爽。

  祛痘歌

  脸颊前额痘痘生，色红肚胀口气重。

  全因胃火炎上致，时有灼津便不通。

  穴位按摩实有效，首选天枢与内廷。

  内庭本是胃荥穴，荥主身热泄胃火。

  天枢一穴兼两经，能调大肠促便通。

  早上起床拇指按，内廷天枢两分钟。

  每餐饭后半小时，再按天枢两分钟。

  多喝开水促排毒，烦人痘痘无影踪。

  额头两边痘痘生，肝气郁结所支撑。

  求助气海太冲穴，每晚按摩五分钟。

  气海本是性母祖，除肝淤滞协太冲。

  太冲疏理调肝气，肝气不郁痘不生。

  1天前

• 岳飞与秦桧：生死荣辱的思考

  一、生 如何度过自己的一生，需要对生死荣辱有一个本质的了解。通常很多人认为，生死问题是一个非常难以理解的问题。以至于他们认为，人一辈子，哪怕是用尽自己的一生，参透了生死问题，也是值得的。甚至认为这是人类智慧的最高挑战，谁能弄明白生死问题，谁就能获得最高的成就，谁就能成为人类的导师，带领人们战胜精神痛苦。久而久之，人们就真的认为，生死问题是世界上最难的问题，认为人生最高的心智好奇心，最高的智慧，最大的挑战，最高的意义，就是参透生死。高启强是怎么产生的？ 真的是这样吗？生死真的很难弄明白吗？显然不是。因为在我们中国先贤们的典籍中，生死问题，只是一个极其简单、极其初级的问题。简单到用两句话就能够说清楚。 第一句是：“气聚为生，气散为死。”出自《庄子》。 第二句是：“得神者生，失神者死。”出自《黄帝内经》。 不光人的生命如此，万物的生死，也都是如此。天下通于一气，气聚为生，气散为死。 又是什么力量，主宰着气的聚散，主宰着生命从生到死的进程呢？它的具体机制是怎样的呢？这个答案也非常的简单。得神者生，失神者死。 关于生死这个终极问题的答案，是不是特别简单？我们中国的圣人，用十六个字就把生死问题全部说清楚了。 之所以有那么多的人，对这个问题感到困惑，不是这个问题本身有多难，而是很多人太笨了。人为什么会痛苦，为什么会烦恼呢？归根到底，都是因为智力不足导致的。琢磨生死问题，把自己弄得痛苦不堪，终生寻死觅活，也没找到答案，最后和这个问题本身同归于尽，并美其名曰解脱。孔子把这类人，称之为“思而不学则殆”。花一辈子去琢磨生死问题这么初级的问题，还弄不明白，有圣贤书不学，有现成的答案也不去学习，却去一辈子和一个自己无法理解的困惑纠缠鏖战。这都是“思而不学则殆”。 对生死的理解，决定了我们对生死的态度。我们中国人认为，生命的诞生，是一件天大的喜事。人间的喜事那么多，但是有一件喜事是所有喜事里面最大的喜事，那就是生孩子。结婚也是很重大的喜事。为什么结婚的喜庆意义很重大呢？因为结婚了马上就可以生娃了。可见，婚姻的喜庆，是建立在创造生命这件事之上的。 男人和女人，是两团聚合起来的气。有人认为，生物的配对是为了爱情，这是因果倒置。因为爱情这种心理上的欢愉，只是对阴阳二气相吸引相契合的确认，以及所引出的后果和现象，而不是两气相合的原因。 中国人把自己的生命，当成是对父辈生命的延续，把死亡当成是回家。对生的庆祝，对死的哀悼，这是一种建立在对生死充分理解之上的礼节。感谢天地让我生，告慰天地带我回家。 为什么中国人对生死如此达观呢？因为我们能理解的事物，就不会恐惧它，而是会安顺的对待它。这种安顺的态度，便是庄子所说的安时而处顺。生死都只是自然之理，所以它来的时候就来，走的时候就走。如果对待生死，达观到了这种地步，就是庄子所说的“不知乐生，不知恶死”的真人境界。 生死可怕吗？如果理解了生死，它一点都不可怕。如果不理解生死，它才会可怕。 和人类相比，动物每天活着都非常艰辛，不停的寻找食物，不停的吃东西。攒够了营养，才敢小心翼翼、郑重其事地发情一次，找个对象生育后代。人对婚配所产生的那么多不恰当的幻觉，大概都是因为食物来得太容易了，不够珍惜每一次发情和生育后代的机会，并把最重要的事情当成生活娱乐的副产品。甚至会把生育当成是为经济活动服务的附庸活动。 可见，现代的人，已经很少有人还能理解生命了。这种对生命的绝对无知状态，导致了当代人对生命的无条件恐惧。人总是会恐惧不理解的事物。由无知导致的恐惧，又进一步支配了人的精神活动。这种恐惧，在现代生活中，主要的表现为，对普遍生命的无条件绝对敬畏。和它的另一种反面表现，那就是对生命的极端践踏。 我们可以吃什么，不可以吃什么，怎么烹饪，这是由自然之理来规定的。因为人是一团聚合的气，所以我们吃什么，本质上也是吃食物的气。我们需要什么样的气，就要从食物中摄入什么样的气。我们的圣人们，把食物按照气的性味进行分类，再根据不同的时令，身体不同的状况，每天体内气的流注，来安排饮食。 因为对生命的无知，以至于我们现在的人，根本不懂怎么来吃。他们不是按照自然规定的法则来吃东西。而是根据某个很荒谬虚妄的人定的法则来吃东西。美其名曰，敬畏生命。美其名曰，戒律。比如不能吃肉，素食主义，比如不能吃狗肉，等等。这是非常虚妄的规定。 同样，对生命的践踏，人为地决定谁可以生，谁不能生，也是一种虚妄。过分的敬畏，和过分的践踏，一个是过，一个是不及，都不能顺应自然之理。 人之所以是人，第一要理解本质，能理解生命是怎么来的。第二，是能保持机能，能够遵循自然的法则来生活。第三是要保持正确，不断的矫正虚妄错误的生活方式，重新回到正确的法则上面来。 一言以蔽之，对于任何生物而言，天地之间必须得有个道。如果天下没有了这个道，那么万物就如同生活失去了准则，如同失去了太阳。人怎么可能忍受被人拿掉方向和准则，拿掉自己头顶的太阳呢？没有了规则，生命也必然会永恒地消失。 所以对于人而言，法则保存是第一要义；族类保存是第二要义；自我保存是第三要义。 为什么像岳飞这样的人，我们的民族要这么崇敬他呢？因为在他的身上，体现了仁人君子的这三大捍卫。捍卫天下之道，捍卫华夏族类保存。甚至为了捍卫道义和族群，赴汤蹈火也在所不辞。 综上可知，我们中国人，对生的评价，是以自然之道来作为标准的。并不是所有的生命都一样，并不是所有的生命都值得敬畏。而是，合乎道义的生命才是值得尊崇的，不合乎道义的生命，则是要被唾弃的。 如果人类丧失了对自然之理的捍卫，对生命之义的捍卫，人是不配生存在地球上的。
  1天前

• 这样才能交到真心朋友

  乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解；道之用也，贵其重也。毋与不可，毋强不能，毋告不知；与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报；四方所归，心行者也。独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威；自媒之女，丑而不信。未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。——《管子·形势》 现在流行扩大社交圈子多交朋友，目的很简单，就是多条朋友多条路，朋友多了路好走。但是能交到可以成为一条路的朋友，就不那么简单了，友谊的小船往往说翻就翻，这到底是怎么回事呢？ 管子说，乌鸟之交，虽善不亲。不重之结，虽固必解。什么是乌鸟之交呢？就是乌鸦的交往方式。乌鸦是怎么交往的呢？乌鸦在外出觅食的时候往往成群结队，看上去很团结很友善，但是一旦觅得了食物，它们就会开始争斗，都想多分一点。岳飞与秦桧：生死荣辱的思考 友谊的形成，是因为不同的人因为相同的某种东西走在一起，这种把人聚集在一起的东西，是有轻重之别的。这种为了眼前的丁点小利就能打破头的友谊，管子称之为不重之结，所以无论一开始表面上看起来多么坚固，最终都会瓦解。 那么友谊的轻重可以直观的进行分类让我们可以对号入座去做区分吗？答案是可以的。鬼谷子曾经把人与人的交往分为四个层次，分别是结以道德，结以党友，结以财货，结以采色。 人与人之间第一印象良好，往往是因为有共同语言非常谈得来，这就是结以采色的层次。这种结交是最不牢固的，因为有无数的事情比闲聊更重要，这些更重要的事情随时会取代这种采色之交。 比结以采色高一级的就是因为利益捆绑在一起的结以财货，大家一起赚钱发财，这种结交相比只是谈得来要稳固的多了。但是，如果大家都是为了钱聚到一起，那么也就会为了钱而不欢而散，这就是乌鸦争食一样的乌鸟之交。 比结以财货高一级的就是因为共同的价值观走到一起的结以党友，大家是为了完成共同的事业聚在一起，心里想的是如何把事情做成，对钱的多少有了更多超然的态度，不再那么斤斤计较。很多人对友谊的理解的上限大概就到这个层次了，有没有比这个更高的层次呢？当然有了。 比结以党友更高一级的就是为了实现天下太平凝聚在一起的结以道德。他们已经完全抛弃了个人私利，而是为天下人谋幸福，勇于和任何损公肥私损人利己的行为进行坚决的斗争，为了广大人民的利益可以牺牲一切。他们所做的事业，是天下最伟大的事业。 管子说，道之用也，贵其重也。很多人不理解为什么伟人都拥有改天换地的力量，能够把一个千疮百孔的混乱世界重新恢复美好的秩序，他们也没有三头六臂，也是吃五谷杂粮，他们的力量到底来自哪里呢？这个力量就是来自道，也就是创生宇宙万物的力量。 能不能驾驭这个力量，要看你所看重的是什么。如果你只是想谋取私利，是无法驾驭这个力量的，只有结以道德的人才能真正驾驭这个力量去战胜那些损公肥私损人利己破坏秩序的人，让世界变得更美好。所以管子才会说道之用也，贵其重也。 结以道德是对这个世界发自内心的使命感，所以这样的人是可遇不可求。毋与不可，毋强不能，毋告不知；也就是说，没有这个使命感的人不要勉强在一起，无法践行这个使命的人也不要勉强让他去做，理解不了这种使命的人也不要去告诉他。 因为与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。夏虫不可语冰，眼里只看得见私利的人是无法跟他们谈论伟大的事业的，更不可能让他们和你一起奋斗，在他们的眼里，牺牲自己为天下人谋福利简直就是傻子啊。他们不知道，正是这些人的牺牲，才有了天下太平。 正是因为不谋私利，所以才会显得不近人情，因为人情无非就是财货党友，都是个人私利或者团伙私利。不近人情才是最大的人情，这维护的是公平公正。正所谓见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报。 紧密团结在一起，是从不亲私情开始的，发自内心的关爱，是从不结私人关系开始的，真正的对天下有利的付出，是从不求回报开始的。是不是很难理解？看看为了新中国牺牲的先烈们，那些优秀的共产党员们，你就能理解了。他们不为亲属开后门，不搞团团伙伙谋私利，不向组织提要求，甘于清贫甘于奉献。 正是因为有这样的先锋队，中国人民才站起来了，富起来了，强起来了。四方所归，心行者也。之所以广大人民团结在中央周围，有了巨大的凝聚力，就是因为他们全心全意为人民服务，以人民为中心，我将无我，不负人民。 反面教材是什么呢？独王之国，劳而多祸；也就是内政搞不好，从私人利益出发，把国家搞成自己的个人小金库，那么忙活的越紧，灾祸就越多。独国之君，卑而不威；也就是搞不好外交，内部一团糟，外部还没有朋友，那么必然的被人看轻，没有任何威严可言。 得罪了天下人，天下人没有人说他的好话，没有办法，他们就只能自我吹捧自己夸自己，自媒之女，丑而不信，除了自己说自己好，其他人都不说好的人，那么一定是个不好的人，他的话更不可信。 真正以天下人的利益为重，为天下人谋福利的人，即便你没有见过他，你也会不由自主地亲近他，未之见而亲焉，可以往矣；无论过去了多长时间，他都活在人民的心里，人民永远不会忘记他，不断的团结在他的旗帜下，久而不忘焉，可以来矣。 这样的人说起来是不是感觉很熟悉？对了，他就是我们的伟大领袖毛主席。毛主席和毛主席的好战士，才是我们的贴心人，真朋友。
  2天前

• 看不起中医是极端卑鄙恶劣的思想

  西医与王明 实事求是就是按照事物的实际情况办事，好就是好，不好就是不好，对就是对，不对就是不对，不能睁着眼睛说瞎话。实事求是很难吗？是的，很难很难。所以实事求是这四个字才会写在中央党校的门口，这四个字是鲜红色的，这是血的经验教训铸就的。 面对危急的新冠肺炎疫情，西医说自己没有特效药，在西医束手无策的情况下，中医全面介入，很快就扭转了局势，无论轻症病人还是危重病人都开始大面积治愈，面对铁一般的事实，就问你中医好不好？这么好的效果你服不服？但凡有一丁点实事求是的精神都得夸赞中医，重视中医，发展中医。 但是事实怎么样呢？各路媒体们极少宣传，西医院士们缄口不言，要不是中央从大年初一开始就天天讲要中医主导，以人民生命安全为重，再加上治疗效果的天壤之别无可辩驳，中医估计又要和当年抗击非典一样大功无人知，还要被人下作地抹黑了。 这个形势像极了当年的第五次反围剿，西医就是王明路线，中医就是毛主席路线。王明的优势就是有共产国际当靠山仗夷树威，他有什么真本事吗？一点都没有，他不但一次胜利也打不出来，还把无数红军战士的生命白白牺牲在了战场上。王明的本事就是可以做到不给毛主席发指挥证，让毛主席本事再大也只能干瞪眼。 在政治上混淆民主革命和社会主义革命的界限否认联合 王明在党内推行了一条以教条主义、媚苏亲苏为特征的“左”倾机会主义路线。这个路线的追随者们，革命经验几乎是一张白纸，他们完全听命于共产国际的，对革命事业造成了极大危害。 这导致了中国革命五次反围剿的失败，中央红军被迫长征，使白区革命力量几乎丧失了100%，苏区根据地也几乎丧失殆尽，30万红军只剩下不到五万人，中国革命进入了低潮。 今天西医的教条主义和媚外有过之而无不及，他们混淆治病和赚钱的界限，不是把疾病当做最大的敌人，而是把中医当做最大的敌人，抵触和中医的联合。也就是说，不是中医拒绝中西医结合，而是西医拒绝中西医结合。 他们所有的理论和行为都要看西方的脸色，好不好，行不行，都要西方说了算。西医立场越是顽固的地方，疫情越是严重，治愈率越低，尤以武汉为甚。从中医介入后的迅速好转可以推知，武汉疫情防控形势严峻与西医的不作为乱作为脱不了干系。 在军事上推行冒险主义逃跑主义 王明的教条主义，甚至连战场上弯腰躲避子弹都被批，说是不勇敢的表现。在军事上，毛主席批评他们进攻时的冒险主义，防御时的保守主义，退却时的逃跑主义从极左到极右，由冒进到投降。 前四次反围剿成功的经验被教条主义者完全抛弃，他们按照教科书上的打法，与龙王比宝，以阵地战对阵地战，导致红军伤亡惨重。他们总结失败时说，蒋介石如何强大，那么反动派什么时候不强大呢?第五次反围剿时，红军的兵力已经达到8万有余，但第五次反围剿却失败了。 今天西医又何尝不是如此呢，进攻的时候奉行冒险主义和病毒打对攻战，超剂量使用激素，导致病患伤亡惨重，抗击非典中西医结合的成功经验被他们完全抛弃。防御时又奉行保守主义，自己不作为把希望寄托在美国的特效药上。美国的特效药遥遥无期就开始奉行逃跑主义，一副死猪不怕开水烫的模样。 他们把失败的教训总结为病毒太过强大，病毒什么时候不强大呢？抗击非典为什么能够打赢呢？中医介入后为什么能够打赢呢？人民军队先后派出3批次4000多名医护人员驰援武汉，坚决落实中西医结合的部署，医护人员无一例感染，西医能出来走两步给我们解释一下吗？ 在组织上实行宗派主义 王明路线喜欢搞自己的宗派主义，搞自己的小团团伙伙，用自己的老部下、老同学、老熟人、老班底。只问同不同意自己的意见，而不问实际的情况和此人实际的工作能力，不换思想就换人的恶果多次出现。 虽然他们打的旗号是，为了党更加布尔什维克化，实际上却使党逐渐脱离了无产阶级化的方向，背离了毛主席制定的古田会议精神。他们最怕别人夺权，最怕别人触及了他的权威，打死他们都不会认错。他们不会反思自己，不愿意听取不同的意见。而毛主席是欢迎批评的，也是敢于自我批评的。 西医的宗派主义和团团伙伙毫不逊色，所有的西医院士都很团结的对中医的功绩能不说就不说，能少说就少说。他们干事的时候假大空，抢功的时候稳准狠。他们打的旗号是为了医学更加科学化，实际上却使医学逐渐失去了救死扶伤的职能，背离了为人民健康服务的宗旨。 他们最怕别人夺权，最怕别人触及了他的权威，打死他们都不会认错。他们不会反思自己，不愿意听取不同的意见。而中医是欢迎批评的，也是敢于自我批评的。只要能让人民更健康，没有什么是不可以商量的，哪怕把功劳都让出去都毫无怨言。 正是对中西医的差异有清醒的认知，更是为了真正保障人民的健康。毛主席无论建国前还是建国后，都非常钟爱中医，这应该是英雄惜英雄，亦或是同命相怜吧。让我们看看毛主席是如何谈论中医的。 “我们中国如果说有东西贡献全世界，我看中医是一项。” 与西医相比，中医药学的人文属性很突出，它的发展根植于中国传统文化，其有效性为两千多年的中医学实践所证明。中国传统文化是毛主席一生重要的思想土壤，他历来十分重视包括中医药学在内的中华民族优秀文化遗产的传承。 1954年6月5日，毛主席在与时任北京医院院长周泽昭谈话时，着重指出：“对中医问题，不只是给几个人看好病的问题，而是文化遗产的问题。要把中医提高到对全世界有贡献的问题。”1958年10月，毛主席再次给予中医药充分肯定，他指出：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。” 除中医外，毛主席对中药、针灸、中医典籍也很重视。1954年，毛主席专门作出重要批示：“中药应当很好地保护与发展，我国中药有几千年的历史，是祖国极宝贵的财富，如果任其衰落下去，那是我们的罪过。 中医书籍应进行整理。应组织有学问的中医，有计划有重点地先将某些有用的，从古文译成现代文，时机成熟时应组织他们结合自己的经验编出一套系统的中医医书来。” “中西医要团结，互相看不起是不好的，一定要打破宗派主义。” 新中国成立后，社会上轻视、歧视和排斥中医药的现象有所抬头，“中医不科学”“西医学中医是开倒车、向后看”“中医中药没有科学根据”等思想还有一定的社会影响，这在一定程度上影响了中医药政策的制定，致使大多数中医不符合入职条件，从而引起广大中医和人民群众的不满。毛主席对于这种片面甚至错误对待中医药发展的思想和做法产生了警惕，着手全面纠正影响中西医团结的错误倾向。 1954年6月5日，毛主席在与时任北京医院院长周泽昭谈话时，认为看不起中医药是一种很恶劣的崇洋媚外的思想作风，他指出：“对新来的外国东西重视了，对自己本国的东西倒轻视了。按摩，连剃头的、修脚的都能做，就看不起，不叫按摩疗法。看不起本国的东西，看不起中医，这种思想作风是很坏的，很恶劣的。” 中西医团结问题没有做好，原因是西医存在很大问题，主要是西医有宗派作风。西医传到中国来以后，有很大一部分人就把中医忽视了。在医学上，我们是有条件创造自己的新医学的。中国人口能达到六亿，这里面中医就有一部分功劳嘛。西医到中国来，也不过百把年。 当然，西医是近代的，有好的东西。但什么都是“舶来品”好，这是奴化思想的影响。看不起中国的东西，不尊重民族文化遗产，这是极端卑鄙恶劣的资产阶级的心理在作怪。如果西医没有宗派作风的话，对中医能治好病的效能，可以用科学方法把它整理起来。 “这不是懂不懂医的问题，而是思想问题。” 1955年4月15日下午，毛主席派汪东兴向针灸专家朱琏传达的指示中又专门谈到他对一段时间以来贯彻对待中医正确政策的认识和思考：“有些同志坚持努力，是有成绩的，也证实了中医政策的提出是正确的。中国医学的经验是很丰富的，它有几千年的历史了，要有同志去整理它。 这项工作是难做的，首先是卫生部行政领导上不支持，去年七月以后可能好一些，但还没有具体行动。我是支持的，我可以当卫生部长，也可以把这项工作做起来。不要以为我不懂医就不能做，这不是懂不懂医的问题，而是思想问题。” 自西医进入中国之后，中医一直被一个关乎其生死存亡的重大问题所困扰：中医药学究竟应该如何发展才能在现代社会中被认可、接纳并取得发展？是按中医内在的学科特点来发展，还是借鉴外部的方法与手段来改造？ 毛主席从卫生医疗制度建设的角度出发，提出了取消中西医界限、通过西医学习中医，中医学习现代科学技术，中西医学密切合作，应用现代科学技术继承和发扬祖国医学遗产，从而走出一条具有中国特色的新医药学发展之路。可惜的是，毛主席走了，一切又回到了从前。
  2天前

• 海外观众评价《流浪地球2》的背后，到底藏着哪些秘密与意图？

  最近，瞧着《流浪地球2》在中国大陆的票房超过24.45亿元人民币，并且在海外上演不断收获好评，好莱坞某些大公司的内心真是五味杂陈。 甚至，某些人心中焦躁不安，如坐针毡。 多年来，在西方资本的眼中，科幻领域是好莱坞的，科技之光是米利坚，这是属于自己的一亩三分地，谁也不能染指。为此，他们牢牢地控制着制作、发行与院线，并掌控了北美总共大约5000家影院中的绝大部分。 2022年北美票房最高的12部电影，一眼望去，全是好莱坞的天下。 现下，中国人居然来了，还干得不错，怎么能让他们来打破形象、抢夺饭碗呢？ 中国有个叫河南的地方，随便弄弄，就用白菜价的人工钻石来替代“昂贵”的天然钻石，把世界市场搅得天翻地覆，就算罗家麾下的戴比尔斯掌控了全世界的天然钻石矿，也依然堵不住中国人出其不意，屡出奇谋，一不小心就弄个什么弯道超车，或者干脆换了赛道。 搞得人心惶惶，太不讲武德了。 中国有悠久的历史，他们应该只拍一些古老的历史剧，就应该在池子里自己玩，绝不允许他们外溢出来，与高大光辉的科技形象沾上边！那是好莱坞的阵地，是盎撒人的地盘！是可萨犹大资本的香饽饽！ …… 当好莱坞还在一边纠结“个人英雄主义”的践行者究竟应该用黑人还是白人时，居然半路杀出个程咬金，《流浪地球2》从斜刺里冲了出来，不但坚持用爱与科技灌溉家园，滋养人类未来的希望，还高举“人类命运共同体”的正义大旗。 他们这是冲出亚洲，走向世界，奔着好莱坞的电影霸权来了？ 《流浪地球2》在海外同步上映时，虽然只是仅仅上线了125家影院（北美总共约 5000 影院），但其表现颇佳，不但斩获首映50万美元以上的票房，上座率还拿下了北美的周末冠军。 这样的苗头，在好莱坞看来，可不太妙啊。 于是，一位名叫布兰登·余（Brandon Yu）的华裔评论家出现了，他在《纽约时报》撰文，发表了一篇观点犀利的批判文章，恶毒污蔑一番后，给《流浪地球2》贴上了“愚蠢（Silly）”、“可笑（Laughable）”的差评标签： “《流浪地球》第一部很有趣但内容空洞，第二部则在相反的方向上走得太远，完全失去了乐趣，故事曲折而混乱。” “《流浪地球2》充斥着戏剧性的情节和明显的民族主义信息。” “失去了前作的所有欢乐，这部电影……提供了近三个小时错综复杂的故事情节，不成熟的主题和一团混乱的，明显的国家批准的政治潜台词。” 通观其文，基本都是对这部电影的批评观点，鲜有赞赏的亮点。居然没有一星半点的亮点？ 而且，文章还鄙夷地嘲讽道：“核弹炸月球是可笑而愚蠢的。” 听起来好像有点道理，可是，这是科幻电影，不是吗？ X战警看过吗？漫威的电影看过吗？复仇者联盟看过吧？ 漫威电影《复仇者联盟：无限战争》中，灭霸集齐了六块无限宝石，嵌入金属的无限手套中，打个响指就毁灭了宇宙的一半生命。这怎么说？可笑而愚蠢？ 据说，花旗国佐治亚理工学院的科学家们最近还用研究证明，灭霸戴着金属的无限手套根本打不了响指。 说好的科学呢？ 作为第一个变种人的金刚狼（零号变种人）与绿巨人大战，被撕成两半，仍然不死不灭。狼叔的设定只是自愈，不是再生，也不是重生，这么明显的问题怎么没见谁说可笑而愚蠢？ 很快，花旗国知名影评网站“烂番茄网”引用了纽约时报的这篇文章作为专业评价之一，虽然没有显示布兰登·余对这部电影的打分，但在烂番茄网站上可以看到《流浪地球2》的专业推荐度是77%，观众推荐度是96%。 《阿凡达：水之道》影片首映礼后首波口碑出炉，烂番茄专业推荐度为84%（118鲜，23烂）。而《流浪地球2》烂番茄开分只有75%（8个评价），一路飙到83%（12个评价）。现在，布兰登·余增加了一个评价，评价从12个变为13个，他以一己之力硬生生将烂番茄指数从83%拉低至77%。 由此可见，此人恶评分数有多低。 传闻中的30分差评，在IMDB有显示。 即便如此，花旗国许多影评人和观众都认为《流浪地球2》比《阿凡达2》好看。现在，《阿凡达2》专业影评推荐度已经跌至76%，而《流浪地球2》是77%。 总体而言，国外对《流浪地球2》的总体评价，其实是好评居多，评分属于“比较优秀”的档次。 再看国内评分，猫眼9.4分，淘票票评分9.7分，豆瓣电影评分8.2分。 《流浪地球2》让国内观众惊喜不已，它不仅在技术、世界观构架等方面完全超越前作，还证明了中国科幻也能在顶级赛道展现无限光芒。 如果说《流浪地球1》打开了中国科幻电影的大门，那么《流浪地球2》是亲手拉着你出门指着天上万千星河说：抬头看，我们也能如此闪耀。 据说，当年《流浪地球》成功后曾做过一次问卷调查，询问观众是否希望看到《流浪地球》的续集。调查结果显示，有超过80%的人希望能看到续集。说明观众对中国科幻抱有非常高的期待。 当时，有人劝郭帆见好就收，不要拍续集，一是因为《流浪地球》在剧本阶段没有构思过续集，二是观众期待过高，一旦续集不如人意，可能会招致一片谩骂，形象崩毁不说，还可能竹篮打水一场空。把好不容易赚来的一点钱都亏进去。不过，郭帆经过深思熟虑后认为，中国科幻总得有人去干吧。于是，便将第一部赚来的钱继续投入续集的制作中。 这仅仅是为了赚钱吗？ 不，显然不是。 如果只是为了赚钱，第一部成功后，就应该落袋为安。 那么，促使郭帆继续前进的源动力是什么呢？ 郭帆希望通过《流浪地球》这个系列培养一批懂技术的人才，根植于中国文化，为中国科幻电影打下一个基础。 在采访时，他是这么说的： “我的艺术造诣就那么高，我不可能拍出像一些大师级的影片。我能做什么呢？也许我能够在工业化的这条路上，至少当当铺路石吧，至少能掉到坑里边，我跟大家说这儿有个坑，别往里跳了。” 《流浪地球2》拍摄时，郭帆找来了二十多个北电学生全程跟组，将剧组犯下的错误一一记录下来，留给日后的科幻电影创作者们。 有人不禁要问，郭帆为何要这么做？ 2006年，刘德华给宁浩投资了300万，帮助他拍出了《疯狂的石头》。宁浩一战成名，内地电影也由此进入一个蓬勃的发展期。 拍摄《流浪地球》时，功成名就的宁浩又为郭帆提供了资金，帮助他度过了前期拍摄的窘境。 老人帮旧人，旧人带新人，《流浪地球》系列就在这样的代代传承中诞生了。 《流浪地球2》的前称名曰移山计划，其体现的既是“愚公移山”的典故，也是电影内外中国人星火相继、不断传承的精神。 在一代代人的努力下，今天的《流浪地球2》呈现的恢弘故事，精湛特效，标志着中国电影工业水准再一次实现了飞跃。 假以时日，越来越多的中国科幻电影必将具备与好莱坞电影在文化领域、意识形态方面一较高下的能力。 《满江红》是一部成功的商业大片，但《流浪地球》系列代表了中国人丰富的想象力、朝气蓬勃的科技发展潜力，展现了人类携手与共、和光同荣、永续繁衍的伟大蓝图。 这一伟大蓝图，恰是当今纷乱世界的一剂良药，也是唯一解药。 《流浪地球》开创了中国科幻世界崭新的局面，同时为中国电影工业培养和储备人才，相关产业特效制作公司、后期制作公司也有机会在实战中得到锻炼，可谓获益匪浅。 当科幻领域的电影工业一切变得成熟之后，剩下的便是科幻的源头——小说的创作了。 以泱泱华夏上下五千年的历史，以古往今来无数人仰望星空、遨游宇宙的神思，以中国庞大的市场和人口基数，还担心创作不出来可以媲美、甚至超越漫威宇宙的作品吗？ 自古以来，华夏便是地球唯一的天道民族，仰观天象、俯察地理，宇宙太空有中国人的身影，科幻领域也应当有中国人的一席之地！
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