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黄帝阴符经全文释义之下篇

图片天人合发,用师万倍

天生天杀,道之理也。

宇宙万物,为什么会有生命,并且生命存在生死现象呢?这个问题,我们现在所能接触的知识,没人能给出来回答,要么就是错误荒诞的解释。实际上,这个问题非常简单。什么是慎终追远,家国永续

天地阴阳二气相合,而生万物,这是生命起源的原因。天地阴阳二气相推,而演万物,这是生命存在生死繁衍现象的原因。

阴阳相推,表现为时变命移。地球上的生命,都是天地的造物,日地运动,阴阳互生互合互成,产生时节变化,时节变化,推动生命造化。到了应该生的时候,万物便会生。到了应该死的时候,万物便会死。这便是天生天杀之理。

时为何会变?因为天体的运动。天体为什么会运动?我们现在比较主流的解答是,因为运动是绝对的,静止是相对的,所以天体必须得运动。但是这个答案是错误的,以现象解释现象本身,等于什么也没说。

静止真的是相对的吗?并不是。道便是绝对静止的,道不锚定任何他者,它只锚定自己,所谓道法自然。这里的自然,并非自然界的意思,而是自己本来的样子的意思。道为什么是绝对静止的,后面我们会详细说。

天地,万物之盗,万物,人之盗,人,万物之盗。

万物得天地造化得以生,所以天地为万物所盗。人得万物养育得以生,所以万物为人所盗。人盗万物的同时,对万物具有再造化之功,所以人反过来又为万物所盗。

在阴符经里,贼和盗相呼应。天有五贼,盗天以化万物。人掌握天道,盗万物并也为万物所盗。贼为道之机,盗为道之用。

三盗既宜,三才既安。

如果天地经常出现灾变天气,风不调雨不顺,万物就无法正常盗天地之机,就无法正常地生存繁衍,灾异的天气,所生出来的万物,就会是妖异之物。

万物妖异化,人吃了这些妖异之物,也就无法正常的盗万物之机。无法盗万物之机,就无法正常的生存繁衍。

通常情况下,天地除非出现崩坏,否则不会出现长周期的灾异。所以,如果天气出现了灾异,环境出现了灾变,万物出现了妖异化演变,那一定是人不按照天道来改造万物所造成的后果。

万物妖异化,人盗妖异之机,也会随之妖异化。人妖异化之后,以不符合天道的妖异之术来改变万物,又会加速和加重万物的妖异化。这样下去,最终会造成万物和人的双重灭绝。而妖异化的万物和人,又会损害到天地。

这是三盗相害的情形。而三盗相宜的情形又是怎么样的呢?

首先,天地不会出现长时期的灾异天气和环境,万物得以造化而生。人不会违背天道,来改造万物,这样万物就不会妖异化。人盗天然之物,而生天然之人类。反过来,天然之人,以天道之理统御万物,又能更好的改造万物,辅万物以自然。这样便是三才既宜,万化既安。三才,为天地人三者。

故曰:食其时,百骸理;

在上古时期,三才相盗,主要体现在农业生产上。百姓得天时而作,到了农时再进行相应的农事。这样的话,庄稼就会丰收。万物盗天地之机,到了春天得以生长。人盗天地之机,得以种庄稼来养活自己的家庭。庄稼盗人之机,得以生长兴旺。

人和万物俱兴旺,关键在于天时。所以说,食其时,百骸理。这里的百骸,并不是单纯狭义地指人的身体,而是泛指天下之身。圣王以天下为身,所以他治理的是天下。

贼,盗,食,三个字用的都很妙,十分的生动形象,具有很强的画面感。贼为道之机,盗为道之用,食为道之能。

动其机,万化安。

得天道,才能治理天下。时机已到,时至必动,动则必成。圣人大业成,则天下万化俱安。

不仅治国如此,对于普通人,治身治家更是如此。道理都是相通的,只是运用的对象不同。

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