天人合发，用师万倍
天生天杀，道之理也。
宇宙万物，为什么会有生命，并且生命存在生死现象呢？这个问题，我们现在所能接触的知识，没人能给出来回答，要么就是错误荒诞的解释。实际上，这个问题非常简单。什么是慎终追远，家国永续
天地阴阳二气相合，而生万物，这是生命起源的原因。天地阴阳二气相推，而演万物，这是生命存在生死繁衍现象的原因。
阴阳相推，表现为时变命移。地球上的生命，都是天地的造物，日地运动，阴阳互生互合互成，产生时节变化，时节变化，推动生命造化。到了应该生的时候，万物便会生。到了应该死的时候，万物便会死。这便是天生天杀之理。
时为何会变？因为天体的运动。天体为什么会运动？我们现在比较主流的解答是，因为运动是绝对的，静止是相对的，所以天体必须得运动。但是这个答案是错误的，以现象解释现象本身，等于什么也没说。
静止真的是相对的吗？并不是。道便是绝对静止的，道不锚定任何他者，它只锚定自己，所谓道法自然。这里的自然，并非自然界的意思，而是自己本来的样子的意思。道为什么是绝对静止的，后面我们会详细说。
天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗。
万物得天地造化得以生，所以天地为万物所盗。人得万物养育得以生，所以万物为人所盗。人盗万物的同时，对万物具有再造化之功，所以人反过来又为万物所盗。
在阴符经里，贼和盗相呼应。天有五贼，盗天以化万物。人掌握天道，盗万物并也为万物所盗。贼为道之机，盗为道之用。
三盗既宜，三才既安。
如果天地经常出现灾变天气，风不调雨不顺，万物就无法正常盗天地之机，就无法正常地生存繁衍，灾异的天气，所生出来的万物，就会是妖异之物。
万物妖异化，人吃了这些妖异之物，也就无法正常的盗万物之机。无法盗万物之机，就无法正常的生存繁衍。
通常情况下，天地除非出现崩坏，否则不会出现长周期的灾异。所以，如果天气出现了灾异，环境出现了灾变，万物出现了妖异化演变，那一定是人不按照天道来改造万物所造成的后果。
万物妖异化，人盗妖异之机，也会随之妖异化。人妖异化之后，以不符合天道的妖异之术来改变万物，又会加速和加重万物的妖异化。这样下去，最终会造成万物和人的双重灭绝。而妖异化的万物和人，又会损害到天地。
这是三盗相害的情形。而三盗相宜的情形又是怎么样的呢？
首先，天地不会出现长时期的灾异天气和环境，万物得以造化而生。人不会违背天道，来改造万物，这样万物就不会妖异化。人盗天然之物，而生天然之人类。反过来，天然之人，以天道之理统御万物，又能更好的改造万物，辅万物以自然。这样便是三才既宜，万化既安。三才，为天地人三者。
故曰：食其时，百骸理；
在上古时期，三才相盗，主要体现在农业生产上。百姓得天时而作，到了农时再进行相应的农事。这样的话，庄稼就会丰收。万物盗天地之机，到了春天得以生长。人盗天地之机，得以种庄稼来养活自己的家庭。庄稼盗人之机，得以生长兴旺。
人和万物俱兴旺，关键在于天时。所以说，食其时，百骸理。这里的百骸，并不是单纯狭义地指人的身体，而是泛指天下之身。圣王以天下为身，所以他治理的是天下。
贼，盗，食，三个字用的都很妙，十分的生动形象，具有很强的画面感。贼为道之机，盗为道之用，食为道之能。
动其机，万化安。
得天道，才能治理天下。时机已到，时至必动，动则必成。圣人大业成，则天下万化俱安。
不仅治国如此，对于普通人，治身治家更是如此。道理都是相通的，只是运用的对象不同。