《消失的她》里面的何非不是渣男，而是罪犯。何非也不是凤凰男，而是赌徒。并非人人都是罪犯和赌徒，有的女性把男人都当成何非，这是不客观的。还有些人看了电影就分手了。如果多年的感情还比不过一部商业片，这样的感情不要也罢。说到底，幸福是一种高级的能力。
现在大多数的婚姻，都是讲究现实利益的对等交换。在婚姻里面讲感情的，并基于感情而结合的，则是社会上的非主流。
建立在物质利益基础上的婚姻，说白了，就是做生意。既然是做生意，那么就肯定就会是有赔有赚，和不赔不赚三种情况。
感觉自己赚了的人，比如嫁了个豪门啥的，就要到处炫耀老公，炫耀老公家世背景，到处秀恩爱。生怕全世界人不知道她嫁了个有钱人，并带着她们全家人鸡犬升天，社会阶层都因为婚姻而拔高了好几层似的。赚大了的人，给人的观感，就是郭德纲说的那样，大家都是混饭吃的，你吃你的一碗饭，我吃我的一碗饭，你又何必吃饭的时候老吧唧嘴呢。这段话，用来形容婚姻市场上的占了男人便宜的女方家庭，倒是挺合适的。
买卖做的不赔不赚的，那就是传说中的门当户对了。为什么门当户对很重要呢，因为做生意最忌讳的就是有人吃了亏上了当，有人占了便宜还卖乖。凡是这样的生意，都不能长久，时间一长必然要爆发出无尽的怨恨。而门当户对的结合，男方家庭和女方家庭，都没吃亏没上当，所以，这种婚姻，在一开始，就不会种下怨恨的种子，就天然的要比不对等交易的婚姻要稳固并长久。
第三种情况，就是女方家庭吃亏的那种。城市小市民女嫁给农村凤凰男，就是这种类型婚姻的典型。占了男方家庭便宜的，那就会吃饭的时候撑得脑满肠肥的吧唧嘴。而自己觉得自己吃亏的女方家庭，则会看别的女人都赚了，自己生意做赔了，跟别人一比，心里就会失衡，一颗饥渴的虚荣心就会饿得嗷嗷叫，吃相就会很凶恶，认为男方家庭对自己有亏欠，处处对男方表现出苛责和怨怒。家庭内部的地位上，也显然不对等。直到有一天，男方受不了凌辱，选择玉碎。或者，男人一味的忍让，相当于间接的把女人推向和贤惠有仇的极端反面，最终就会诱发了女人的河东狮吼大咆哮。
如果一个男人，诱发了配偶的狮吼神功，可以说，一辈子也别想着能让她安静下来了。这是不可逆的，也不可治愈的情绪问题。据长期观察，一旦一个女人开始了咆哮，那么她就会终生咆哮下去。除非换男人，如果换了男人还咆哮，那就没辙了。
在家务事里，为什么会有家丑不可外扬一说呢。因为家丑外扬，是一个标志，它标志着，这个家庭的成员之间的积怨太深，需要借助外界的力量，来打击对方。类似于国与国之间的宣战行为。国与国之间，只要不宣战，那么矛盾还可以用外交手段来化解。家庭矛盾，只要不对外宣扬对方的“丑事”，那么心里面还是把对方当家人看待的，有话说话有事说事好好商量，矛盾总能化解。一旦开始大张旗鼓的丑化和打击自己的配偶或者其他家庭成员，说明，双方的家庭关系，性质完全变了，变成了敌我关系。到了这一步，离家庭破裂也不远了。
还有一句话说，夫妻没有隔夜仇。因为天一亮，第二天，日子还要和身边的这个人过下去，带着仇恨，还怎么好好的过日子呢。如果怨愤不能每日清零，日积月累，越攒越多，等到有一天，要是真到了过不下去了，那就不是隔夜仇了， 而是终生的怨，甚至是恨。
毛主席说，我喜欢和右派打交道，因为右派只讲利益，而左派还要讲意识形态，比较讨厌。婚姻这件事嘛，也是如此，吃相优雅不优雅，吧唧嘴还是目露凶光，那都是生意做的好还是做砸了，导致的心态反应。单纯就利益立场上看，也谈不上谁对谁错，又没人刀架脖子上逼婚你对吧，所以，生意自己做的，赚了赔了，都应该自己承担后果。
如果事后还非要讨伐一番的话，那就是无关是非和利益的意识形态问题了。意识形态问题，真的无聊透顶。毕竟都是有过肌肤之亲的人，非要把对方说的跟狗屎一样，那岂不是说以前自己的婚姻生活，都是跟狗屎睡了。这样做，除了给人看热闹看笑话之外，并不雅观和体面。
基于利益而结成的婚姻关系，吵一架，就会闹离婚。吵架的理由则五花八门，有的是为了吃一碗麻辣烫吵架，导致了离婚，有的人因为对方晚上睡觉磨牙，就选择离婚。
大部分离婚当事人，他们所认为自己选择离婚的理由，都是感情不和。居然没有人意识到，在婚恋市场化时代讲感情，是不合时宜的事。
炒股赚钱了，难道是因为和交易所感情好才赚钱的吗？炒股亏钱了，难道是因为和交易所感情不好才亏钱的吗？显然都不是。在交易行为中讲感情，是不理智的，也是幼稚的行为。都是买卖，讲感情多业余。
婚恋市场的参与者，在报价和撮合成交阶段，讲的是靠交易说话。而在成交之后，也就是婚姻阶段，依照路径依赖的惯性，他们依然是靠交易思维来经营婚姻。婚姻破裂后，最后才高举感情的名义讨伐对方。
在市场上，一笔交易之所以能够被撮合，在于在当时的那个瞬间，多空双方在价格上的分歧，达成了一致。而婚姻生活，是由无数的事件和瞬间所构成，那么以交易的思维来判断对手的行为，就会神经质一般地不停询价：他/她现在还能不能配得上我。
当婚姻中的男女两方，继续进行多空博弈，那么一旦有一天，两人在价格分歧上不能再达成一致，不能再消除分歧，婚姻就会破裂。
幸福是一种高级能力，它并不能通过纯粹的市场行为、交易行为来解决。虽然男人有房有车，女人长相好身材好，就能赢得交配权，但未必就能在婚姻中收获幸福。就好比说，有钱能置几亩田，有田了能不能种出来好庄稼，则需要更高级的耕种能力。
如今出现的群体性的婚姻危机，很多人把问题推到了没感情上面。人和人为什么没感情呢，圣人说仁者爱人，可没说仁者爱钱。圣人还说，君子喻于义，小人喻于利。可见，在一个一切向钱看的社会，用市场的手段来让人们互相恩爱恐怕是很难的。市场只会让人以利合，随即也以利绝。
不消说去爱人了，现在的人连自爱都难以做到。男人为了一部手机去卖肾；女人为了一点小恩小惠出卖色相。这种不自爱的人，连自己都不爱，又怎么可能去爱别人呢？
人为什么会变得这么绝情寡恩呢，一些知识分子们认为，是社会出现了道德滑坡所导致的。道德滑坡，感情不睦，唯利是图，婚姻危机，等等大面积地出现，恰恰都是最近几十年才出现的事。
如果以金钱作为最高追求，那么离婚率高升，恰恰是符合这种市场法则和精神的，也是婚恋市场高度发达和成熟的体现。它符合这个以金钱标划衡量一切的全部价值观体系。而以幸福作为生活的最高追求，那么才会显得离婚率高升是不妥当的。
当前社会的婚姻危机，他在最基础层面上，成因表现为社会贫富分化严重。在感情这个更高一个层面上，它的成因表现为世风日下人心不古。在社会道德这个层面上，其成因表现为全社会整体性地精神廉价。
如果把幸福作为生活的最高目标，把举案齐眉白头偕老，作为幸福婚姻的理想状态的话，只是单纯的以利相合的婚姻，就比较低级了。它就需要升级到以心相合，以精神相合。
只是以利相合，物质生活的起起落落太快，容颜的凋残也太容易。只是单纯地以金钱和色相来守婚姻，是守不住的。为什么孩子再穷，父母都不会抛弃他们呢？但是夫妻就会因为祸患而相弃。因为父母对后代的心是慈爱，是以天相守。以天相守，方能法天贵真，法天贵真，才能有永恒真心。所以，庄子说：“夫以利合者，迫穷、祸、患、害相弃也；以天属者， 迫穷、祸、患、害相收也。”
庄子还说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”
这种精神，体现在《诗经》中，为什么那时候的人可以做到执子之手与子偕老呢？因为他们质素诚直。而现在的人，内心里充满了机巧诡诈，所以很难做到质素诚直，这就是在道德层面上，现在人婚姻不幸福如此之多的深层根源。