赵高是个敏感人物，写着写着就容易越界，越界了就容易被封一个月，只能说赵高的徒子徒孙太多了，一窝接一窝绵延几千年。他们为了一己之私窃取国家权柄，然后把整个国家的人民当做奴役的对象，搞出来的滔天大祸还要让皇帝来背黑锅。为什么毛主席说《道德经》是一部兵书？
历史就是这么吊诡，所以穿透现象看本质才是研究历史的乐趣所在，如果仅仅把历史当做故事会消遣解闷，会错过太多真正的精彩。以后本公众号开始回归主题，侧重于读历史讲历史分析历史，以古鉴今读史明智。第一篇还是从秦始皇和赵高的故事谈起。
秦始皇把郡县制推广到全国，确立为中国的基本政治制度被历代王朝沿袭，替代了以往的封建制，这是由郡县制的先进性决定的。现在的历史教科书是以西方的视角和理论书写的，存在很多可笑的地方，把秦朝当做封建制的开端就是可笑之处的一种，因为秦朝是消灭了封建制。
什么是封建制？就是周朝那样的封土建邦诸侯林立，诸侯士大夫都是世袭制，士的儿子永远做士，农夫的儿子永远做农夫。但是上天把人生出来并不全是相同的，所以士中有愚顽之辈，农夫中也不乏有杰出才能的人，而有才能的人不可能永远屈居愚顽之辈之下。
在人人遵从礼教约束的情况下，愚顽之辈即便愚顽，但是只要没有害人之心，老百姓都能安居乐业，这种矛盾还不至于凸显出来。当礼教束缚不了愚顽之辈的躁动之心的时候，损人利己谋私利让整个社会乌烟瘴气，那些有杰出才能心怀天下的人，必然要寻求改变，于是变革就势不可挡了。
分封世袭制改成选举任命制，对天子来说并非是有利的，这是为了万民之公与权贵为敌，毕竟权贵都希望自己的富贵能够让子孙世袭。这种斗争的激烈让王朝的存续时间变短了，但是这种利益算计只是为了皇帝一家的利益考虑出发，而不是为了整个社会的利益着想。
世袭制有始无终，会造成诸侯违法乱纪不受制约的恶果，虽然郡县制下也有可能选人不慎，出现残害百姓的贪官污吏，但是对于地方官的贪婪残暴，老百姓可以借助罢免或贬降管理的方法减轻自己的灾难。这就要求皇帝必须站在老百姓一边，和违法乱纪的官僚集团做斗争。
如果不斗争任由官僚集团谋取私利，皇帝就会失去天下，如果斗争就要实行中央集权，牢牢掌控最高权力。而这，也是郡县制的漏洞所在，那就是最高权力不集中就会让国家分裂陷入灾难，如果最高权力被私欲熏心的人窃取，整个国家就将陷入灾难。
还有什么更好的办法吗？没有了，这就是人生。正邪的斗争是永远存在的，无非是正压倒邪，还是邪压倒正。正压倒邪是什么样子？就是大秦帝国国富民强纵横天下无往不胜。邪压倒正是什么样子？就是赵高篡权国将不国民不聊生土崩瓦解。
这就是小人的可怕之处，小人之心，智者不能测，刚者不能制，因为小人善变，你认为他不可能做到的事情，他或许有一天就真的做到了，你认为他不可能想要的东西，他可能突然有一天就想要了。秦始皇当年把犯了死罪的赵高从刀下救回来，直接断送了大秦帝国的国祚。
秦始皇是绝顶聪明的人，能预测赵高借机篡改诏书吗？蒙恬是刚猛勇毅的人，能反制赵高赐死太子的阴谋吗？都不能，在这些事情没有发生之前，人们只是认为赵高是一个擅长拍马屁的谀臣而已，谁也想不到一个赵高就能灭秦国宗室，进而毁掉一个强大的王朝。
有一个强大的敌国不可怕，因为敌国可能拿你没办法，得罪了老百姓也不可怕，因为老百姓可能不忍心起来造反，但是亲近小人，那么灾祸必定会从小人而起，因为小人发现任何漏洞都会藏在心里伺机加以利用而不是第一时间堵住这个漏洞，这就是定时炸弹。
所以说，亲君子，远小人，保平安。