三、俄罗斯的自我认知和战略新意图
要分析俄罗斯接下来会怎么应手，不仅要从政治经济的层面去剖析，还要从文化的层面去剖析。然后我们才能得出比较有依据的，具有长期前瞻性的答案。
美国的另一位战略家，乔治·凯南在《苏联行为的根源》一文中指出，苏联的侵略行为，和对领土扩张的病态追求，这一切都来自其内心深处的不安全感。但是对于这种不安全感到底从何而来，凯南并没有给出明确的答案。
苏俄的不安全感，到底来自哪里呢。来自这样一个文化层面的问题：俄罗斯到底是谁？
在西方人看来，俄罗斯人是鞑靼文化，是东方文化。在中国人看来，俄罗斯是西方文化，是东正教文化。在蒙古人看来，俄罗斯人根本不是鞑靼，而是东欧平原上的白种农奴。看，在别人眼里，关于俄罗斯到底是谁，这个问题就完全没有明确的回答。
我们到底是谁？俄罗斯自己的回答，和自己眼里的自己，比别人看他们，更加的无所适从和分裂。他们一直在各种身份认同和文化认同之间摇摆，也一直被这种摇摆撕裂和折磨。
俄罗斯不认为自己是东方，也不认为自己是西方，更不认为自己是鞑靼。他们觉得自己是东正教文明的核心国家，可是东正教文明的真正的文化宗主国，拜占庭帝国，却成了异教徒土耳其的领土。而它只不过是拜占庭帝国的东正教文明的一个辐射区罢了。这一幕很像中国被满人殖民，朝鲜越南等国，纷纷自称中华一样。
朝鲜，越南们，真的有资格以中华自居吗？类似的，俄罗斯以东正教文明的核心自称，那和朝鲜越南们自称中华，有什么区别呢。不消说别人不承认，自己说起来，都会心虚。
那俄罗斯到底是什么，这个问题，一直到彼得大帝，才给出了回答。彼得大帝对俄国进行了全盘西化。从那之后，他给出的答案是，俄罗斯人是西方人。但是这一点，却被俄罗斯的知识分子，无法接受，他们以斯拉夫主义来对抗彼得大帝以来的西方主义。这种文化认同上的二元冲突，让俄罗斯人十分痛苦。
那斯拉夫主义，到底又是个什么东西呢？那些反对彼得大帝的人，他们也说不上所以然来。如果一直往前追溯，扒掉蒙古人的影响，扒掉拜占庭帝国东正教文化的影响，扒掉彼得大帝全盘西化的影响。剩下的那些生活在寒冷东欧平原上，绝望的农奴们，就是斯拉夫主义。
俄罗斯能在这种文明的荒原上，建立文化上的自我认同吗？自然是很难的。彼得大帝的西方主义让他们痛苦，原汁原味的斯拉夫主义，则让他们绝望。
俄罗斯人自我认同上的这种分裂和绝望，在列宁和斯大林苏维埃时代，仿佛给出了响亮而肯定的回答。列宁和斯大林告诉俄罗斯人，他们既不是斯拉夫主义也不是西方主义，而是苏维埃主义。他们代表着全世界最优越的新文明。这就是俄罗斯的现在和未来。在这一刻，苏维埃主义，似乎扳回了一局，被彼得大帝西方化的那个俄罗斯，不再为了寻求成为西方阵营里的贱民而乞求，他们超越了西方。
但是西方人反过来问，马克思，恩格斯的思想，也还是西方文化呀。你们的列宁和斯大林，和被你们反对的搞全盘西化的彼得大帝，又有什么区别呢？这种文化认同上的深层茫然，导致俄罗斯的知识分子，既能产生反对彼得大帝主义的浪潮，也能产生反对苏维埃主义的浪潮。
从文化层面上看，苏联的根基，就不稳固。所以苏联的分裂，在智识阶层那里只要反苏维埃主义者，积累到了足够的力量，那么苏联早晚都会分裂。即便没有美苏冷战，苏联也会分裂，因为文化上的茫然和不安而分裂。
苏联分裂后，俄罗斯人再次回到了彼得大帝全盘西化的条老路上。对西方展开了微笑外交和同意外交。而西方怎么回应俄罗斯的呢，西方的回答，和以前一样：你们不是西方人，你们是鞑靼。低三下四的，乞求成为西方阵营里的贱民成员，叶利钦把这件事做到了极致，不惜抛弃了巴尔干半岛上他们曾经的朋友们。
然而，西方人，连一个贱民的身份，也不打算给俄罗斯。不要说接纳俄罗斯成为西方文明里的一员了，欧美还趁火打劫，针对俄罗斯，进行了北约东扩。西方人，不仅要把巴尔干吞掉，也要把乌克兰吞掉，直到一步步，把整个俄罗斯都吞掉。
普京后来很幽怨的说，我们很真诚的渴望和西方成为朋友，但是他们却一次次的骗了我们。西方为什么要欺骗俄罗斯，还是那句话：你们不是西方人，你们是鞑靼，俄罗斯永远也不会成为我们眼里的自己人。
跟俄罗斯一样，苦苦哀求西方，乞求被西方接受，能赏赐一个贱民身份的，还有土耳其。俄罗斯等待了有多久，土耳其就等待了有多久。俄罗斯被欺骗得有多痛苦，土耳其也被欺骗得有多么痛苦。以至于到最后，俄罗斯和土耳其同命相怜，相拥而泣。普京对埃尔多安说，我们都被西方抛弃了。
这种感觉，从文化上看，就是孤独。俄罗斯是一个夹在东西方文化间的文明孤儿，土耳其则是夹在西方和伊斯兰世界里的孤儿。
这种文化上的孤独感和虚弱感，是俄罗斯这个民族，强烈不安全感的根源。这种强烈的不安全感，则又驱使着俄罗斯人，走向永不知足的扩张，走向对领土永不知足的病态追求。它们渴望强大，渴望被承认，渴望获得朋友，渴望安全感。在中国的民间，人们常喜欢说，俄罗斯人是战斗民族，这种战斗精神的深层里，则是文化上的茫然和不安。
再一次被西方人侮辱，对西方的幻想破灭之后，俄罗斯的西方主义退潮，普京接下来，又将怎么回答俄罗斯到底是谁这个问题呢？
从普京的一系列公开言论看，他给出的回答是欧亚主义，俄罗斯既不是西方也不是东方，也不是鞑靼。它是连接东方文明与西方文明的过渡地带，俄罗斯愿意充当东西方之间的桥梁。在精神上，它更倾向于认为，自己是东正教文明的核心国家，而不是西方阵营里的一位贱民成员。
因为普京和俄罗斯的知识分子们，对是否能被西方人承认和接受，已经逐渐的丧失了兴趣。俄罗斯人，这种新的自我认知，将对俄罗斯的未来战略，产生深远的影响。
一方面，西方在衰落，西方对俄罗斯的吸引力在下降。被西方承认的政治价值，在褪色。如果西方的文明灯塔已经熄灭，那么这个行将熄灭的破落户，它承认还是不承认自己，谁又会在乎呢。另一方面，也是更关键的，是文化层面上，俄罗斯从西方主义到欧亚主义的根本转变。这对俄罗斯未来的地缘战略的影响，是十分深远的。显然，俄罗斯只会和中国紧密地靠在一起。