六、祀
祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地回报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。比如，皇帝御驾亲征要去攻打戎狄国家，在大军出发之前，就会举行祭祀大典。
我为什么要去打他们，因为我们过的好好的，作为总经理，我工作业绩也挺好的。可是他们这些蛮子老来抢东西，作为总经理，保护公司财产不受损失，是我们全体同仁义不容辞的责任和使命，所以我必须得去打他们了。这段可以称之为祭。
希望我们过去之后，可以把他们打的片甲不留，打的他们一百年不敢在犯边，百姓永远不用担心边患。怎么才能打败这些野蛮人呢，请祖先，请上帝，请天地保佑我们，赐予我们战无不胜的精神力量。这段可以称之为祀。希望有一个好的结果，一个吉利的结果，一个福庆有余的结果，这种期望，都属于祀。
祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。在华夏文化中，阳为吉，阴为凶。华夏文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。
但是，一些无知陋民，并不懂这些道理。他们认为，只要乞求什么超现实的力量，就会得到吉利和福祉。这就造成了淫祀的泛滥。当前的中国，可能比历史上任何一个时期，淫祀的泛滥都要严重。一些中国人认为，只要是个玩意，都得拜，都得敬畏，通过淫祀，就可以有福报。
《礼记·曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”也就是说，这种淫祀，不仅不会有福，相反还会遭致祸殃。一些中国人，热衷于淫祀洋神洋鬼，认为只要祭拜了，就会有好报。尤其是印度系的要饭团伙，对恶劣的淫祀之风富有不可推卸的责任。
中国人适合拜洋鬼洋神吗？当然不适合。子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”孔子说，一个人，如果不是他该祭的鬼神也去祭，那么他在人格上，就是一个谄媚贪鄙的小人。他不仅不会有好结果，还会反遭淫祀之祸。
现在要饭团伙，在大力鼓吹各种福报理论，诱导人们去淫祀，并通过这样的淫祀连骗钱敛财。而福报这个词，也是华夏文化特有的，最早出自《世纪·张仪列传》。这么美好的一个词，也被要饭团伙给污染了。福报之说，本来是积德而有余庆的推论。而在要饭团伙们那里，福报一词，则跟死后世界的那一套鬼话连篇的东西挂钩了。
说道积德，又不得不提，德这个字，也被要饭团伙给污染了。胡鬼秃丁，有什么资格自称为德自称为高。没有道，那里来的德，而要饭团伙的思想，都是基于死后世界所构建的谎言和神话，死后世界的鬼话连篇，哪有什么道可言，自然也就没有德可言。自称高谎大骗还差不多。
什么叫精神贵族呢，对于普通人来说，不失其宗，不离其教，崇拜不废，祭祀不辍，不信邪，不佞妖妄，不淫祀，不崇奉鬼话连篇的异端邪说，崇敬天地自然，崇敬祖先，崇敬为我们缔就如此河山的英雄和伟人们，把自己塑造成一个正直的人，一个在精神上顶天立地的伟岸之人，这就是一个精神贵族。而那些爬行在各种牧羊宝典和要饭宝典之下的数典忘祖之辈，他们则是精神上的贱民。