二、中国思想相是人类智慧，西方哲学只是碳基AI程序
新文化运动之后，胡适冯友兰之流，喜欢把中国传统的道，归类成东方哲学。这是非常文盲的做法。
因为中国文化，所有的各家思想，都指向同一个道，各家学说的差异，只是一道各用用法各异而已。这个道是怎么来的呢，因为锚定天地而来。天地只有一个，所以天下也只能有一个道。所谓天下无二道，圣人无二心。
为什么在春秋战国，会有那么多的百家之说呢，因为存在着一个学道立方的问题。道只有一个，但是道有无穷多的方面，不得大道，只寻得大道之皮毛，以皮毛立一方之学，这就是道裂为百。百家争鸣是天下失道的体现，而不是一场文化盛宴。立一方之学的人，则被称之为方士。
始皇帝焚书坑儒，坑的就是这些学道立方的方士，并没有几个儒生。孔子的后人，始皇帝不仅没坑，还礼遇有加奉为国士。他烧的书，也是一些不道的方术之书。代表国家官学的士人，还有国家官学的典籍，始皇帝根本没有禁毁。焚书坑儒，被世人误解了几千年，始皇帝的用意是好的，因为要复官学，必须得禁私学，要立道，必须得废异端。所以，始皇帝做的事，是复道之举。真正杀士毁道的人，是赵高和项羽。我们回归正题，继续说东西方文化的差异。
西方文化则不然。他们的天，不是自然的天地，而是语言，而是逻各斯或者野合花这样的虚构偶像锚。以语言为锚的符号思辨体系，他们实质上都是语言学现象，而跟道无关，跟天地自然无关，跟人无关。逻辑学，哲学，实质上都是语言学。
在中国先秦诸子百家里面，也有一派这样的语言学家，被称之为名家，代表人物是惠施和公孙龙等人。他们成天琢磨的就是坚白同异，白马非马这样的语言思辨问题。在庄子看来，他们都是精神病人。但是，以惠施和公孙龙在语言学上的造诣，西方哲学家们，从柏拉图到黑格尔，再到海德格尔，全部打包在一起也比不过一个公孙龙。
新文化运动之后，西学东渐，全部照搬西方人的学术体系和思想体系。把我们以天地为锚的道，说成是以语言为锚的哲学的东方分支，这就十分好笑了。更好笑的是，还在各个大学成立哲学院，培养哲学家。结果呢，很多人就真的变成了精神病人。因为天地大道，万物之奥，并不在语言之中，而是在天地和自然本身之中。靠语言思辨，来求索大道，这无异于缘木求鱼。
语言思辨得太久了，原本健康的人，也就变病态了，原本聪明的人，也就变糊涂了。只有一小部分人，能从这个坑里爬出来，成为幸存的事道者。这些学哲学学坏了脑子的神经病，有本科的神经病，有硕士的神经病，还有博士级别的神经病。如果想骂一个人是精神病人的话，最好就喊他哲学博士。
当然，这个结论并非针对哲学博士这个整体，而是只针对发病的一小撮人。尤其是极个别的哲学博士，读书读了半辈子，发现自己百无一用，最后只能给有钱人做狗做文棍打手，昧着良心写垃圾文章挣狗粮，心智上沦为智障儿童。除掉这一小撮之外，大多数哲学博士都是好的，还是没有怎么发作的，而且还有一部分哲学博士，是能够自我康复的。
正确的比较归类做法，哲学这种西方特有的语言思辨学问，应该被称之为西方名学。哲学院，应该取消，集体更名为名学院。名学院里面，应该讲授东方名学惠施公孙龙的学问为主，讲西方名学为辅。因为很显然，西方名学家们，相比惠施公孙龙他们，太过于愚蠢了，不值得大讲特讲，大书特书。讲多了，就会把好端端的人，变成精神病人。比如，有的人研究柏拉图，康德，一钻研就是一辈子，如同在粪坑里淘金淘了一辈子，这种人的脑子不坏掉才奇怪呢。
名家之学，在中国的文化体系中，只是不道的异端邪说。要讲正统的道，真正能治国平天下的大学问，比如易道儒法医兵各家，都应该统归到道学中，因为它们讲的用的，都是同一个道。反观现在的设立在道教旗下的道学院，打着道家的旗号装神弄鬼，则是异端邪说，根本不是什么大道。