邵雍依据《周易》和世传《河图》、《洛书》撰写的《皇极经世书》，创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、社会治乱、人事兴衰的理念和方法。
这是迄今为止，人类历史上最早的有关宇宙演化的理论，也是目前华夏唯一的宇宙理论，——出道即巅峰，千年后仍旧无人可以超越。
冯友兰于《中国哲学史》中介绍：
“邵雍按照象数，把天地从始至终的过程区分为元、会、运、世，以此为宇宙历史的周期，一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年。
一元实际上就是一年的放大（年十二月，月三十日，日十二时辰，一时辰三十时分），共十二万九千六百年。”
1元 = 12,9600年 （按照华夏传统，用万分符，一个纪元）
“邵雍断定，世界的历史，以此为周期，由兴盛到衰亡，周而复始，循环不已。
天形成于元的子会，地形成于丑会，人产生于寅会。（子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥……）
人类历史发展到第六会——巳会，即尧之世，达到了兴盛的顶点；
从午会即第七会开始，便由盛而衰，这是夏、商、周到宋的历史时期；
到了亥会即第十二会，天地归终，万物灭绝。
另一元，也即再一周期又将开始。
在一个周期内，历史是退化的，由尧至宋，经‘皇、帝、王、霸’四个阶段，一代不如一代。”
在一个纪元内，即：
- 混沌世界，孕育阴阳。西元前67017年——西元前40017年，共27000年。
- 神造万物，地气诞生。西元前40017年——西元前2577年，共37440年。
- 人类文明，有始有终。西元前2577年——西元46383年，共48960年。
- 世界毁灭，万物终结。西元46383年——西元62583年，共16200年。
27000 + 37440 + 48960 +16200 = 12,9600年 = 1（纪）元
难怪，程颢会评价说：邵雍是当世唯一能谈论宇宙问题的人。
在《皇极经世书》中，经常可以看到“元、会、运、世”，这几个词就是书中的单位。类似于年、月、日、时，当把年放代入下面的公式时，就知道邵雍的脑洞有多大了。
360的意义：
如果大家将上下数字相乘就可以发现，会得到360这个数字，而360恰好是一个圈的度数。
周天360：
古代计算天体运行时，由于天体的实际运行是椭圆形，所以一年有365天，每四年需要闰一次来进行调整。
12*30=360；周天360度；
360=6*60，一卦6爻，60甲子对60卦（去乾、坤、坎、离四卦不用）。
在《皇极经世》这部书中，邵雍提出了许多值得重视的见解，如纪年始于唐尧甲辰、夏朝之建在“经世之子二千一百六十一”癸未，即西元前2166年，都颇为值得关注。
仔细梳理分析《皇极经世书》对中国历史的记述可以发现，它把中国有纪年可考的历史定位在公西前2327年唐尧甲辰，推断夏朝之建在西元前2166年，不仅比“夏商周断代工程”的夏朝之建（前2070）提前了近百年，而且其推断都有权威翔实的文献依据，表现出尊重史实和文献的精神。
司马迁依《世本》和《帝系》编制的《史记·三代世表》，仅述帝王世系而无纪年，被称为“有世无年”。
西晋太康年间出土的《竹书纪年》叙三代之前事，纪年自黄帝始。
邵雍《皇极经世书》按干支纪年的方式，记录自唐尧甲辰至后周世宗显德六年(959)的中国历史，纪年则起于唐尧甲辰。
《皇极经世书》在“以会经运”和“以运经世”中，对中国历史的发展演进历程有详细的推演，每一朝代都有明确的起止年代，每一帝都有即位之年和传国之数。
凭借于此，邵雍不仅预测了人类的文明起始、兴盛与衰亡过程，还洞见了宋朝的灭亡，并写下了著名的预言诗——《梅花诗》。
爱因斯坦的质能方程E=mc² 中，C就是乾的平方，邵雍计算的乾策六爻不断分形，——然后全部是按照平方计算得出的。不过，质能方程中的M值却没有表现出分形的地支思想。
宇宙中的物质是由能量体转化而来，也就是E是能量，它变为物质是由乾和坤两数之和而成。乾是平方数，坤是加一倍法的分形。
实际上，在思考能量与物质转化产生时，爱因斯坦的质能方程是从集华夏文明之大成者邵雍的《皇极经世》中借来了内容和思想，才搞出了低配版的相对论。
不过，对比乾坤合的策数变化，会发现质能方程存在缺陷。因为对应M的坤是加一倍法的分形，而方程中的M却不具备分形的地支思想。
且看邵雍书中乾数和坤数的变化。
《皇极经世书今说》第七章，第三节，讲到乾为一
乾为一。
乾之五爻，分而为大有，以当三百六十之数也。
乾之四爻，分而为小畜，以当十二万九千六百之数也。
乾之三爻，分而为履，以当一百六十七亿九千六百一十六万之数。
乾之二爻，分而为同人，以当二万八千二百一十六兆零九百九十万七千四百五十六亿之数也。
乾之初爻，分而为姤，以当七稊九千五百八十六万六千一百一十垓零九千九百四十六万四千零八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也。
是谓分数也，分大为小，皆自上而下，故以阳数当之。
六十四卦圆图可以把这几个卦标出来看。这些数全是平方数出来的。相当于质能公式中的C平方数。
坤数则是加一倍法，一变二，二变四，四变八，八变十六，十六变三十二，三十二变六十四。
如此六变，所以邵康节说体四用六，六气在体四上运行。这六变就是地支分形的六气。乾的五变就是五运，五运六气。之所以有这个变化，是因为数的旋复变动。用六十四卦图，就能看到十六到八、到四、到二，这样的分形变化。
邵康节说：“体数何为者？”
“体数，何为者也？生物者也。用数，何为者也？运行者也。运行者天也，生物者地也。天以独运，故以用数自相乘，而以用数之用，为生物之时也。地偶而成，故以体数之用，阳乘阴，为生物之数也。”
从这段话能看出皇极经世中的数，是在讲宇宙生物和物质运行变化，生长衰退之数。但是这数是以一元之数为例，也就是129600年里的数变分形。