从秦扫六合，到汉贼不两立
伟大的秦王，横扫六合，终于给天下这个生命，重新安上了一颗心，一颗强大的天下之心。终于，春秋战国病了几百年的天下，总算是大病初愈。
大病初愈，正确的做法，邪气刚去掉，应该是抓紧时间培养正气。而秦始皇认为，要一劳永逸的杜绝外感病，这就需要修长城，把夷狄这些病邪全部挡在中国的外面。
治好了外感，再接着重新调和作为君主的心，与作为脏腑的臣之间的关系。把封建制改制成了郡县制。也就是说，是秦始皇消灭了封建制，而不是秦始皇开启了封建制。我们现在粗鄙的考古挖坟和故事会文盲史学，恰恰把这个事情理解反了。
结果，始皇帝遇到了脏腑中伏藏的邪气的大反扑。没多久，六国余孽联合起来，又刺死了天下的心脏。重演了脏腑夺心的一幕。这是反秦战争的实质。
在这件事中，始皇帝错在太过于仁慈，他当初应该把六国余孽全部屠灭才能永绝后患。才能让这颗强大的天下之心，安稳度过大病初愈之后，正邪反复的动荡期。
秦亡之后，给天下治病的问题，交给了汉高祖刘邦。刘邦只是调和了心和脏腑之间的矛盾，把问题延缓了下去，并没有真正的解决问题。后来的吕后和文景二帝，也没有实质性的解决问题。景帝杀晁错，七国之乱，同样都是心与脏腑不和的症候。
接着，汉武帝登场了。自从春秋大乱世之后，天下终于迎来了第二颗超级强大的心脏。秦始皇给天下治病，大病初愈用力过猛，结果导致天下又病倒了。从汉高祖到汉武帝，都是一直在养身子。直到正气恢复的差不多了，汉武帝才开始清算天下之邪。
要给天下之病，先得正天下。正天下，先得正天文历法。这时候，三正这个词又出现 了。
汉武帝为了给天下之病，找了个帮手，这个人就是董仲舒。董仲舒说，道是万世不弊的，也就是说道本身是不可能生病的。天下生病，是因为人失道导致的。董仲舒还说，天不变，道亦不变；王者有改制之名，无易道之实。
三正，我们前面说过，是天地人三正。也有其他的说法，认为是夏商周三正。夏启那时候，还没有商周，显然他那时候说的三正，不可能是夏商周建正月的三正。实际上，夏启说的三正，和后来夏商周月建的三正，是一个事情的两种说法。
周历月建在冬至月上，是太阳年的开始，对应的是天正，也就是建子，是太阳光照的极值点。太阳光照的改变到温暖整个地球有个延迟期，冬至之后是小寒和大寒的节气，殷历的月建在大寒月，也就是建丑，对应的地球上实际气温的极值点，这是地正。大地的气温开始回暖，到真正的形成降雨，也需要一个月的延迟期。所以夏历把月建在雨水月，也就是建寅，直接指导人民进行耕种，对应的人正。大禹治水，其实是治天文历法，而不是防洪抗险。
之所以会出现三正之分，是因为从光照到气温，从气温到雨水，三者之间的传导需要一个过程和周期。烧锅加热开水都需要要给传导过程，更何况是太阳加热地球呢。
如果我们现在用周正的话，虽然天还这么冷，可是马上就要过夏天了。国庆节的时候，学生刚开学不久，马上就要过冬天了。我们现在用的是夏正。因为汉武帝时期定正朔，制定太初历，重新使用了夏正。
夏商周三正
汉武帝重新启用夏正，制定了太初历，改了正朔。接着，人要和天相对应起来，又得说到车和衣服了，也就是舆服制度。汉武帝中和了三统说和五德终始说，制定了汉代的舆服制度。我们现在的人，为什么爱车如命，爱好看的衣服如命，因为我们这个民族，真的离不开车和漂亮衣服。这是骨子里的文化本能，舆服制度是中国礼仪的重中之重。
因为没有天人相应的舆服制度，可想而知，中国之外的那些民族，在古代时期，他们都是光屁股不会开车也不穿衣服的禽兽野人。西方人只到他们所谓的近代，才跟中国人学会了穿衣服。现代人受西方野人影响，穿衣服喜欢露肉同样也是文明退化，自甘堕落为野蛮不开化的体现。
这些事情都做完了，战争又开始了。汉武帝先是通过推恩令削蕃，解决了心与脏腑的关系。又通过打击豪强，割掉了寄生在天下之躯之上的毒瘤。这颗强大的心脏，让整个官僚体系感到不安。他们过惯了僭越，习惯了脏腑夺心，享尽了压榨百姓做害人虫寄生虫的福，所以他们想像赵高和六国余孽们熄灭秦国那颗心一样，熄灭汉武帝这颗强大的天下之心。
诸侯国没有了，豪强也被消灭的差不多了，天下之病的内伤顽疾和隐患被汉武帝治好了。这些余留的邪气，为了和这颗强大的天下之心对抗，选择和匈奴这股外感邪气联合起来，一起对付汉武帝。汉匈大战爆发了。
所有的正气，天然的都是同盟者。同样，所有的邪气，天然的都是同盟者。
汉匈战争的实质，是汉武帝给天下治病，内伤的病根治的差不多了，官僚体系中的残余的邪气和外感邪气内外勾结，一起向汉武帝和桑弘羊们发起战争。
并不是汉武帝无法彻底消灭匈奴，关键是内里的邪气所剩下的这股残余病邪没有根除彻底，才导致外感之邪，一直无法根除。最后，作为既得利益者的官僚集团，逼迫汉武帝颁布轮台罪己诏，这同样是邪气的反扑。汉武帝，这颗强大的天下之心，在奸邪们的内外夹击和前赴后继的冲击中，在他晚年的时候，他是那么的无奈和那么的疲惫。
可以说，汉匈战争的本质，是汉王朝内部的君臣之战，而匈奴只是充当了国内官僚集团的战争白手套。
整个官僚集团，既有桑弘羊这样身怀正气的正臣集团，也有对立面的那些邪臣官僚集团。文中使用贬义说官僚集团时，指的是邪臣官僚集团。这里说明一下。
从西汉的外戚专权，到东汉的士族门阀，这段时期的战争
汉武帝之后，天下正气越来越弱，天下邪气越来越强。在官僚体系的层面上，脏腑克心的一幕又重演了。在社会上，豪强这种毒瘤又出现了。随着以官僚集团为首的邪气集团越来越强，西汉的君权越来越衰弱。那颗天下之心的力量，越来越弱了。
为什么西汉的外戚问题那么严重呢？我们从星官图上可以解释这个现象。
天宫最中央的是上帝，上帝旁边是后宫和东宫太子，以及他的其他儿子们。上帝以自己的妻子和孩子作为屏障，来领导或者抵御大臣。上帝和大臣构成中央，来领导或者抵御地方。地方和中央构成整个官僚体系，领导或者抵御四海八荒。
把这一套照搬到人间，也是如此。中央是天子，其次是太子和外戚，再其次是中央官员，再其次是地方官员，再其次是化外之民的蛮夷朝贡国。君权强盛，则层层向外输出领导力。君权弱，则要屏藩来自外围的层层攻击。一波又一波，永远不会停息，只到把这颗天下之心扑灭为止。
西汉外戚专权的实质，是邪臣集团的权力，大过了君权。为了抗衡官僚专权，才不得不以太子和外戚作为天子的屏藩。从吕氏到王氏，莫不如此。
王莽篡汉的实质是什么呢，是外戚和权臣的勾结。作为汉室和权臣斗争的最后屏障，王莽所代表的外戚集团倒戈向了官僚集团。王莽比较天真，认为这些官僚集团，真的会让他成为新的天下之心。还自诩为孔子再世，还幻想成为天下之心之后，能够对抗官僚集团，可见此人有多么的幼稚。
西汉末年的战争，实质是权臣摧毁了天下之心，导致天下重新陷入了春秋战国时期的周天子弱君权模式。
光武中兴，则是君权与官僚、豪强三方共分天下共治天下。光武帝的横空出世，和东汉的延续，与其说是君权的胜利，其实更是君权的妥协。从汉武到光武，实际上是君权越来越弱了。这导致了士族门阀的尾大不掉。
春秋战国时期，周天子式的弱君权模式，必然会导致天下大乱。果然，东汉走向了豪强四起的天下大乱。接着走向了三国并立，再接着，走向了短命的魏晋，再接着走向了五胡乱华。
从黄巾军到五胡乱华，这一段长期的乱世，和春秋战国是一样的病，都是失去了天下之心，导致天下尽皆乱气和邪气。大臣僭越君主，外感夷狄病邪，士族门阀之间互相兼并。春秋无义战，东汉之后更无义战。东汉之后大乱世的战争，实质和春秋战国是类似的。
当刘备说汉贼不两立的时候，和管仲说尊王攘夷其实类似的意思，君权名存实亡，还想以君权之名，维系着名义上的大一统，这种努力其实根本靠不住。只会走向更可怕的深渊。
天下为什么一定要大一统？因为天上是整体的，天不是分裂的撕裂成块的，天上没有窟窿和裂缝，所以天下必然也得要大一统。