五、生与死的前前后后
在各大妖州的文化中，他们喜欢杜撰出来各种生前世界和死后世界。并以此为基础对妖奴们进行精神控制。听话的死后上天堂，不听话的死后下地狱。可笑的是，这种关于死后世界的描述，却都是从来没死过的活人写出来的。
一个没死过的人，是如何观察描述并记述下来死后世界的场景的呢？按照妖酋们的说法，这免不了又是自修自证的了。实际上，精神病院里面的每一个精神病人他们也都自修自证出来了一个超现实世界。所谓自修自证出来一个死后世界，不过就是精神病人的癔症罢了。
其实生前世界，死后世界，一点都不神秘。下面举例来说明下。
对于一个年轻人小李来说，他现在还没有结婚，还没有生育孩子。而对于他尚未出生的孩子小小李来说，他现在所经历的一切现实世界，就是他的孩子的生前世界。
等孩子出生后，长大成人，小李慢慢衰老变成老李，然后老李去世。老李去世后，小小李的生活还在继续，而小小李所经历的一切现实生活，对于已经去世的老李而言，就成了老李的死后世界。
这里面需要引入某个妖酋做为变量吗？显然不需要。不仅不需要引入妖酋，也更不需要引入天堂和地狱各种场景。因为在小李，老李，小小李的一生中，他们都生过，也都会死去，而在他们生与死的前前后后，谁也没见过法力无边的妖酋，也没见过天堂和地狱。
在中国这块神州大地上，对生与死的看法，和这些妖州人们，完全不同。中国人认为，人和自然万物，只是委顺天地造化而成形罢了。人死了，他的精神却不会死，小李得天地之精神而化成人，小李死后，他的肉体转化为其他物质继续进入再循环，但是它身上所载具的天地精神并未死亡，小李和他的夫人，两人两精相搏，而生神，于是小小李便得神而生。
在中国文化中，真正的死亡，并不是指他肉体上的消亡，而是指没有后代。一个人只要精神不死，香火不断，他就会永生。