“厄勒祭亚在欧逻巴极南，地分四道，经度三十四至四十三，纬度四十四至五十五。其声名天下传闻，凡礼乐法度文字典籍，皆为西土之宗，至今，古经尚循其文字。所出圣贤及博物穷理者，后先接踵。
今为回回扰乱，渐不如前。
其人喜啖水族，不尝肉味，亦嗜美酒。东北有罗马泥亚国。
其都城周裹三层，生齿极众，城外居民绵亘二百五十里。有一圣女殿，门开三百六十，以象周天。附近有高山名阿灵薄，其山顶终岁清明，绝无风雨。古时国王登山燎祀，其灰至明年不动如故。
有河水，一名亚施亚，白羊饮之即变黑；一名亚马诺，黑羊饮之即变白。
有二岛，一为厄欧白亚，海潮一日七次。
昔名士亚利斯多，徧穷物理，惟此潮不得其故，遂赴水死。其谚云：亚利斯多欲得此潮，此潮反得亚利斯多。一为哥而府，围六百里，出酒与油，蜜极美，遍岛皆橘柚香橼之属，更无别树，天气清和，野鸟不至其地。”
从上述描述可以得到如下信息：
希腊文字、文明为西土之宗，流传至今，从未中断。17世纪初，凡是西方古代经典，都使用希腊的文字。直到17世纪初，希腊圣贤依然人才辈出，只是被回回占领后，人才大不如前。
亚里士多德是跳海自杀的。
然而，这帮传教士又有人说亚里士多德没有跳海自杀，开始互相矛盾。
文中说，“古希腊”不是“城邦文明”，它是一个统一的国家，其都城巨大，里外三层，人口数量庞大，城外居民区绵延250里。
不知希腊的实际地理环境是山连着山吗？怎么可能绵延250里？
历史教科书上说：“西欧城市被誉为“中世纪的花朵”。”
何新驳斥道：这说法是吹嘘性的无稽之谈。中世纪欧洲，即公元5世纪到11世纪，欧洲没有出现像样的大规模城市。
实际上，中学教科书还忽略了中世纪欧洲最重要的历史，就是从西元7世纪到14世纪的800年间，欧洲最早进入文明的伊比利亚半岛地区，是被来自东方的阿拉伯人所占领和统治着的。
实际上当时的伊比利亚半岛，也就是现在西班牙和葡萄牙地区，出现了欧洲最早也是最发达的古代城市，例如科尔多瓦。
古代世界最伟大的都市和城市都在东方，包括长安、巴格达、大马士革和君士坦丁堡。
意大利人的《马可波罗游记》记述了宋元时期繁华的中国城市，叹为观止，认为欧洲的小城镇根本无法相比。
这希腊都城内的有一座开有360个门的圣女殿，如此宏伟的建筑，为什么没有挖到遗址？
希腊有两条河，白羊饮水会变成黑羊、黑羊饮水会变成白羊，还有这么神奇的河？现在在哪儿？
一天涨潮七次的神秘海岛，一天居然能涨潮七次？是月亮女神偏爱希腊吗？潮汐引力也翻了数倍？
从上述缺乏基本常识的胡言乱语可以看出，这些传教士根本就对所谓的希腊一无所知，完全是在杜撰吹牛。倘若历史上真的存在文艺复兴，他们的认知水平绝不会低得如此发指。
此外，在艾儒略的笔下，从来都没有什么时间概念。在提及“古希腊”和亚里士多德时，只有一个“昔名士”，即过去的知名人士。
相较于《意大里亚》而言，介绍希腊史地情况的《厄勒祭亚》一章显得太单薄了，与古希腊历史相关的记述寥寥无几。
按照现在成型的西方史，“古希腊三贤”苏格拉底生卒年是公元前469至前399年，柏拉图生卒年是公元前427至前347年；亚里士多德生卒年是公元前384至前322；西方的第一个大帝亚历山大的生卒年是公元前356年至前323年。耶稣是基督教的创始人，尽管基督教《圣经》中无时间概念，没有记录过耶稣的出生年月，但是按现行西方历史的说法，耶稣出生于西元初，他只活了30来岁。
也就是说，古希腊的四个著名人物，至少都比耶稣早300年。他们存在的时代，基督教尚未诞生。
可是，在明末来华的耶稣会士高一志的《齐家西学》中却说：
束格辣德（苏格拉底），吾西大贤，往往感谢天主三恩：一曰天主生我，即赋我以性灵，不投于禽兽中；二曰天主生我，即赐我男位，不投于女中；三曰天主生我，置我于文学之邦，不投于陋夷中。
大意是，苏格拉底是西方大贤人，他常常感谢天主给他的三大恩德，一是让他投胎做人而不是做畜生，二是让他成为男人而不是女人，三是让他出生于文学之邦而不是蛮夷之地。
显然，苏格拉底是一名虔诚的基督徒。
其他几位古希腊大名人的情况，大抵如此，不仅自己是基督徒，所谓的子孙后代也是。
敢问，耶稣尚未诞生，基督教要300年后才产生，苏格拉底、亚里士多德们就加入了基督教？？？
传教士这种胡言乱语的编造，连《香山县志》都看不下去。
根据《香山县志》记载：
“乾隆十二年，澳门唐人寺查封。澳夷每年清明前十日，各持斋四十九日，名曰封斋。是年二月二十日封斋期满。其俗，开斋前二日，不鸣钟放炮，谓耶稣死而复生之日”云云。按：是年二月二十六日清明，则封斋期满，当在二月之十六日，开斋前二日，当为是月十四日。今云二十日，与所引夷俗语不合。
且耶稣如果死后复生，宜有一定月日，今但云清明前十日封斋期满，前二日为复生日，是每岁清明节既无定日，则耶稣复生亦因之无定日矣。”
艾儒略在《职方外纪》中介绍时，显然把“厄勒祭亚”当作了一个统一的国家，然而，从《海国四说》和故宫所藏《皇清职贡图》来看，这“厄勒祭亚”（合勒未祭亚）根本就不是一个国家，而是一个省，属于热尔玛尼亚国管辖。
根据《海国四说》合省国说-卷一记载：
“至所列欧罗巴诸国，谨按《大清一统志》云：“据利玛窦及南怀仁等所经欧罗巴之地，共七十馀国。其大者曰：以西把尼亚、拂郎察、意大里亚、热尔玛尼亚（大西洋国，其属有合勒未祭亚省）、拂兰地亚、波罗泥亚、翁加里亚、大泥亚、厄勒察亚、莫斯哥未亚诸国。”
故宫馆藏《皇清职贡图》中有大西洋国人（意大里亚）、大西洋热尔玛尼亚国合勒未祭亚省人、大西洋国僧女尼、小西洋国人、英吉利国人、法兰西国人、瑞国人、荷兰国人、吕宋国人，如图：
图片来源：紫禁城杂志
欧洲语言指称希腊国名的词语普遍采自拉丁文Graeci。
热那亚地图（1457年），地中海部分，请问这是Graeci？
有人也许会说，这应该是意大利文，有点像Greca。
意大利半岛统一之前，城邦林立、互不统摄，种族杂处、方言互异：
西西里岛方言、维尼提亚语(Venetic，一种古意大利语言)、托斯卡纳方言（Tuscia dialect）、翁布里亚方言（Umbrian dialects）、马奇方言（Marchigiano）、科西嘉方言（Corsican）、罗马方言（Romanesco）、米兰方言、都灵方言（Turin）、伦巴第方言（Lombard）、拉汀方言（Ladin，本语言是一种德语方言）、罗曼什方言（Romansh，本语言是一种德语方言）、利古里亚方言（Ligurian，本语言是一种意大利土语）、皮埃蒙特方言（Piedmontese）、威尼斯方言（Venetian）等等各不相同，差别很大，且难以相互交流（现代意大利语以托斯卡纳地区方言为基础而形成的），请问是哪种能书面写出的意大利语？
倘若意大利语在16世纪中叶以前已经形成了统一的书面语言，那么，耶稣会的传教士们（包括意大利传教士）早期的著作为什么全部都用拉丁语？意大利人为什么不用意大利语？
历史教科书上还说：
“奥斯曼土耳其人是突厥人一支，信奉伊斯兰教。
希腊多次打败波斯军队的侵犯，取得马拉松战役和萨拉米斯海战的胜利。
马其顿王国到亚历山大在位时灭亡波斯帝国，一直打到印度河流域，建立起地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。”
试问，在两千多年前，马其顿或希腊半岛资源如此贫乏，在马鞍和马镫都尚未发明的前提下，怎么可能有条件支撑亚历山大长途远征，并在短短十年内建立起横跨欧亚非的庞大帝国？靠步行翻越崇山峻岭、到达印度河流域吗？