民族自信心来自于哪里？
来自于我们每一期的工程都成功了，更细的每项大战略大任务，我们都成功了。一种持续成功的能力，一种目标可控、过程可控和结果可控，这种稳定输出正预期结果的能力，让我们相信，我们未来做什么事都会成功。
全程都能稳定输出，并且一切尽在掌握之中的成功，这才是必然的成功，才是必然的能力。这种能力，只有我们有。而且我们用这种能力，历史上一直都是最成功的民族。
反观其他的民族的崛起，都是偶然成功偶然崛起，我们出了乱子，他们就趁乱崛起了一下。我们的成功是长期的，他们的成功是短期的。我们的失败是短期的，他们的失败是长期的。纵观历史，犬戎，匈奴，突厥，蒙古，贱奴，日本人，最近的西方人，都是如此。
很多民族的失败，充满了历史的必然；他们的成功，则充满了历史的偶然。而我们和他们恰恰相反，我们这个民族的失败，充满了历史的偶然；而我们这个民族的成功，则充满了历史的必然。
这个历史规律，非常好总结，规律性特别强。我们因为某种偶然原因，突然出现了一些问题，陷入了短暂的衰落期。其他民族，趁着我们跌跤的时候，趁机偶然崛起了起来。等我们站起来的时候，带着必然成功的历史定律回来的时候，这些曾经偶然崛起的民族，则又很快的必然的衰落了。
我们人口这么多，人最聪明，能力最强，长得最好看，组织能力最强，能十几亿人组织起来，完成超级伟大的共同事业。为什么我们这么优秀，古人也一直思考这个问题，他们认为，这是因为天地钟爱我们这个民族，所以天地用他们最精华的气，造就了我们这个伟大的民族。所谓中气生中国之人，偏气生夷狄之人。
这就是我们民族自信心的最强源泉。这背后的多么伟大的力量在驱动着多么伟大的一个事业。我们离这个事业的成功，已经触手可及了。
批判洋奴哲学，和爬行主义，打倒奴隶思想，埋葬教条主义
如果没有一些正确的历史观和世界观，很多人容易被短期的困难和失败，蒙蔽了眼睛。错把别人的成功，当作长期的成功，甚至是永久的成功。错把我们的困难和挑战，当初是长期的失败。这就形成了洋奴哲学、爬行主义、奴隶思想和教条主义。以至于在我们前行的路上，很多人又掉队了。错误的认知，又导致了错误的方法论，进而又造成错误的结果，以至于事业出现偏差。最终重新变成了民族悲观主义者和民族失败主义者。
洋奴哲学，是说外国人说的都是对的，外国人说行才行，外国人说让动才能动。怀有这种思想的人，能超过外国人吗？显然他们连想都不敢想这种事。奴隶怎么能想象怎么超过主人呢？这是不能联想的事情。
爬行主义，是说我们在学习外国先进经验的时候，亦步亦趋，外国领先一步我们就学一步，外国人停下来，我们就不敢走。总是跟在别人屁股后面走，这样能超过美国吗？我们敢把外国人挑翻在地，踩在脚下吗？显然是不可能的。
奴隶思想，和教条主义，是说不敢质疑和打破美国人的权威。在学习的过程中，丧失独立和自主性，不敢做开创性的理论和实践，不敢见人所未见，发人所未发，沦为外国人的附庸。更不能用别人的知识和经验，来结合我们的实践，解决我们的问题，完成我们的事业。这样是好的学习吗？显然不是。这样能超过美国吗？显然不能。
这四个问题的存在，都是因为错误的历史观和世界观造成的。我们向那些偶然和短期的成功者学习，是为了超过他们，成为必然和长期的成功者——这才是我们事业的目标，这才是我们的初心。而不是向他们俯首称臣，匍匐在他们的脚下。——这不是我们的目标。
这四个现象，是当前新形势新时期中，造成民族悲观主义，民族失败主义，民族怀疑主义的主要根源。要杜绝它们，就需要改造历史观，改造世界观，和改造我们的学习。