让·哈尔端(Jean Hardouin, 1646—1729年,法国古文献学家、图书馆馆长)指出:
“绝大部分的‘古代’希腊和罗马的作者和作品、以及文物，都是在13世纪晚期以来被伪造的。”
柏拉图的《共和国》的真正作者，是中世纪的格弥斯托士·卜列东（Georgius Gemistos Plethon 或 Pletho，约1355年—1452年）。……被说成是是公元前5世纪的柏拉图（Plato）和公元第三世纪的普罗提诺（Plotinus），都是15世纪的格弥斯托士•卜列东（Pleton）。
“古代的希腊文著作”都是中世纪的产物，希罗多德、色诺芬、修昔底德、阿里斯托芬、柏拉图、亚里士多德和其他的“古希腊”的著作，都是11—15世纪的，在16—17世纪被编撰。
尤利乌斯·凯撒的《高卢战记》和《恺撒战记》 都是后来伪造的。”
同样，特洛伊木马这么不聪明的故事也是伪造的
罗伯特·巴利道夫（Robert Baldauf，瑞士语言学家）的研究结论：
“根据巴利道夫的阐述，荷马、索福克勒斯、亚里士多德和别的“古典作家”，所有他们都处于同一个世纪；他们的家,并非是古希腊或罗马，而是14—15世纪的文艺复兴的意大利（丝绸之路的终端，中国与阿拉伯文明向西叠加波及的欧洲门户）。全部的古希腊和罗马的历史都是……被意大利人文主义者和他们的欧洲同仁和门生，拼凑和撰写出来的。”
“人文主义给予我们一个关于古代和……中世纪早期的奇妙世界，这是人文主义作家的一个发明。”
威廉·卡梅尔（Wilhelm kammeier）手稿《全面伪造的历史》写道：
“德国历史和全部的世界历史都是在极大程度上的杜撰，其文字和文献资料都是伪造的。圣奥古斯丁著作是在假的基督教典籍之列。”
根据贝拉·卢卡奇博士整理的资料（由诸玄识编译）可以看到一些西方造假的神奇故事：
1873年，大英博物馆购买了红陶石棺（terracotta sarcophagus），这个古代伊特鲁里亚文物很快闻名。经杰出的博物馆专家鉴定，它是西元前6世纪的作品。
十年后，一个名叫恩里科·彭内利的罗浮宫的修复工，通知考古学家，……该文物是他和他的弟弟皮耶罗·彭内利制作的，然后，将它埋在土里，再“成功地”发现这件文物。
19世纪末，一批带有斑点和神秘文字的雕像在耶路撒冷重见天日。所有这些被称为古代摩押人的“文物”，被普鲁士政府以20000塔勒拍卖，旨在资助东方学研究。
然而，法国人克莱蒙·加诺（clermont ganneau, 1846-1923年，考古学家）宣称它们全是假货。
由此，一个政治丑闻爆发。
柏林博物馆一共收藏了1700件“摩押文化”的古董，结果发现制造出成千上万的这类文物的公司（工厂），……就坐落在耶路撒冷。
完了，好好的财路被断了，那可是1700件古董啊！
原本价值连城，被克莱蒙·加诺这么一说，全都不值钱了？
喂，你说什么大实话呢？
早知道拿钱把你的嘴堵住！
可惜，一切都晚了……
1920年，纽约大都市博物馆购入三个伊特鲁里亚武士塑像（位于意大利的“伊特鲁里亚文明”，纯属伪造），被认为是（该文明）唯一的二千三百年以前的艺术品。
专家们对此欢欣鼓舞，只有文物保管员帕森斯对此发现深表怀疑。
30年后，这位其貌不扬的文物保管员遇到一个名叫阿尔弗雷德·菲奥拉万蒂的意大利人。交谈中，阿尔弗雷德·菲奥拉万蒂承认，在半个世纪前，他和其弟里卡尔迪·菲奥拉万蒂拥有一个批量生产此类文物的陶瓷工厂。
随后，被事实震惊的帕森斯写了一份调查报告，但遗憾的是，纽约大都市博物馆拒绝相信该调查报告。
后来，一名专家带着馆藏武士所缺的一个手指的模型，找到菲奥拉万蒂，这时才发现他保存了伊特鲁里亚武士塑像的一个手指，作为纪念……
1896年，卢浮宫以20万法郎收购了赛塔芬尼斯金皇冠（Saitaphernes’ Golden Tiara，希腊—西徐亚人的文物）。
50年后，发现该皇冠为赝品。
怪不得可以通过文物、古董、字画来洗金币，总算是看明白了。
前些年，有个口号叫“赶英超美”，结果没想到，人家一直不说，却偷偷憋了两三百年的力气，暗暗铆足了劲儿，在咱们看不见的地方“赶华超夏”。
随着华夏考古的进展，越来越多的证据将历史一再前推，西方哪里坐得住？
倘若西方伪史仅仅停留在西元前8世纪，那么，地球文明的源头还用多说吗？
正因为如此，19世纪以来，西方的神职人员、伪史学者非常勤奋，试图把西方的历史不断往前推进。
既然古希腊的时间已经定型，无法继续把历史前推，那便唯有伪造其他更为悠久的文明了。正是在这种指导思想下，陆续出现了埃及文明、亚述文明、巴比伦文明、苏美尔文明。
本来，西人最开始是在埃及文明伪史中动手脚的（《牛顿年表》显示，原计划构造的源头中心是在埃及），可是到了19世纪，西人又把造伪中心放在了西亚。西亚是白人聚集地，其他人种很少待在西亚，耶稣也出生在西亚，所以，把文明发源地塞到西亚，再炮制出一个雅利安假说来，也是心满意足。
只是，在文明演化进程上落后至少1500年的荒域之地要想靠近代两三百年的努力就补齐各项短板，也绝非易事，也不可能天衣无缝。
对照一下华夏历史便一目了然了，以宋代一朝为例。
南宋人陈傅良曾经说过，这一朝代的国家文献有历法、记录、官史、重要会议、国令、典籍、数百个部门的特定指挥和典故，还有三代以上的宝训；而数百部小说、私史、官状志铭和碑文更是不可胜数。
中国古代史料以体裁来分包括：
1、起居注，即生活笔记。从太宗到宋末，300年来，基本上一直在延续。
2、时政记。君主和大臣讨论的军政问题记录。“每月封送史馆”。自太宗（983年）起，历代皇帝的军政记录一直没有被切断。
3、日历。时间顺序法。囊括诏书、传记和公文等。内容众多，仅高宗36年间，多达1000卷。
4、实录。与日历类似。区别在于更侧重于作为史籍归纳。
5、国史。也称国史。人物志。先三代150卷。仁、英宗120卷。神、哲、徽、钦宗350卷。国史也是宋史编纂的重要依据。这还不包括私人修史。如：《资鉴长编》、《东都政略》及《年要鉴》。
中国史料若按庙堂内容来区分，则基本分为17类：
皇室制度、妃嫔、音乐、礼仪、公服、礼制、瑞邑、运历、儒家思想、官职、选举、饮食、刑法、军队、方域、藩夷、道教和佛教，例如：诏书、奏章、地方报告等。800万字。
按照官民关系来区分，有24类：
地税、货币、户口、专业服务、征讨、城市购买、土地贡品、国家使用、选举、学校、官员、郊区社会、祠堂、礼节、音乐、军事、惩罚、经典、帝规和制度建设。470万字。
按学科关系区分，有21类：
天文学、律宪、地理、皇学、神圣文本、艺术和文化、圣旨、礼仪、车服、器皿、城郊崇拜、音乐、学校、选举、官制、军事制度、贡品、宫殿、食品和商品、祥符、120万字。
此外，还有续编《资鉴》，单是注释就有70多万字。
除了宋代的实录和国史之外，还有大量的典籍、历史、书籍、笔记、小说和家谱记录，以及各类《要录》（200卷）、《会编》（250卷）、《官修》等。
这还不包括多达万名的其他同时代作者，宋朝1000册左右的一般性史料，大约有1亿字，含：官员信函、编年体《备要》、纪传体《谈集》、《文集》、《散佚》还有地方志。以及《公书判决》、《农书》、《营造法式》、《数学九章》……
研究宋史的人如果想研究“婚外情”这个话题，可以上至诏书（指《宋诏集》），下到街上讨论（指《两宋方志》或《宋人文选》中的“风俗”部分）。
中间还可以查宋代的司法史料，如《明宫书》、《清明集》），以及数百名官员的讨论（指《大臣文选》），可以说整个帝国的方方面面都有记录。
这才是真实的历史，这才是一个活生生的、经得起推敲的帝国形象。
反观西方，在对应领域里，有些什么？
不怕不识货，就怕货比货。
云海沧沧，江水泱泱。悠悠楚天，山高水长。
原来，华夏历史就是生动的教材，就是一面无所遁形的照妖镜。