道易思维，易象思维，象数思维
一、太初
目前主流的宇宙起源理论认为，宇宙起源于一次大爆炸。在大爆炸之前，宇宙以奇点的形式而存在。奇点有很多奇异的性质，比如说，它的密度无限大，体积无限小，压力无限大，温度无限高，时空无限弯曲，等等。这个关于宇宙起源的学说，就是大爆炸宇宙论。
有人认为，大爆炸是真理，宇宙真的是从奇点爆炸而来。也有人认为，大爆炸只是一种人类“发明”出来的宇宙解释模型。我们姑且把大爆炸这个科学假设认为是真的，把它当做人类之前各种宇宙起源学说，在描述和修辞上升级与改进后最优秀的模型，那么依然还存在一些最基本的问题要回答。
首先，奇点从何而来？在奇点之前是什么？其次，假设真的存在奇点，那么奇点为什么一定要爆炸？它不爆炸难道会死吗？也就是说，从逻辑上看，奇点也可以不爆炸。让奇点不得不爆炸的必然原因到底是什么？
这些最基本的问题，宇宙学家们可能都无法回答。这不是因为他们还不足够聪明，而是因为，他们的心智结构和所运用的工具理性，和回答这些问题所需要的思维模式，不在同一个维度上。
人类的心智结构，从维度上看，自上而下，可以分为如下各层：
（一）道易思维
易思维代表着人类心智的最高层，如果从道易思维来回答上述的几个最基本的问题，是非常容易的。宇宙的物质来源，结构设计来源，动力系统的推动力来源，从根本上，他们都来自于道。用庄子的一句话来说就是，一而不得不易谓之道。
这句话很关键，它首先说明，宇宙自始至终就是一个统一的整体，宇宙起源于一，而不是起源于零。奇点理论，它更倾向于认为，宇宙起源于0。所以，奇点理论从根本上就错了，他也就无法回答，为什么奇点必须得爆炸这样的问题。
如果我们把宇宙整体，当做一个生命的话，那么道就是生命之源，易就是生命之机。老子在《道德经》第二十一章写到：
道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
这段话，讲的就是宇宙如何像个孩子一样被道孕育出来的。我们知道一个胎儿要诞生的话，那么他就需要父母交换遗传信息，受孕之后，一个新生命就诞生了。如果我们把宇宙也当做一个胎儿的话，它的母亲就是道。
其中有精，指道不自生而生万物，宇宙万物已包含在道里面，如同胎儿被孕育的那一刻，他未来的一切都已经包含在受精卵中。其精甚真，指道不自化而化万物，宇宙万物自从被生出来那一刻起，他未来的任何的变化，都已经包含在了道理。其中有信，指道不生不化而生化万物，它独立而不改，独者，言不足以决疑也。
生，对应的就是现在人们现在常说的，流俗的物质和空间的概念。化，对应的流俗的时间概念。独，对应的是人们常说的流俗的规律概念。
现在，我们可以回答“奇点为什么必须得爆炸”这个问题了。这个问题就好比是在问，卵细胞受精之后，为什么会必须要发育一样。太初，就是宇宙处于受精卵阶段的状态，只是现在的宇宙学家们，把太初那个存在状态的宇宙，称之为奇点。
宇宙是道的孩子，它是一个生命，它被孕育了出来，所以它必须得生长，必须得发育。既然宇宙是生命，那么它和我们所见到的地球生命一样，都存在生长壮老已的各个阶段。
宇宙为什么会膨胀呢，因为小朋友在长个子，它反映的是宇宙长的阶段。等宇宙的个头生长到巅峰，也就是说，宇宙到了它的壮年阶段。壮年之后，它又会开始收缩，步入老的阶段。老朽的宇宙，最后会秩序解体，结构解体，步入死亡阶段，它对应的是已。
宇宙死了之后呢，就像冬天的枯草一样，被分解掉，化为虚无。而一等春天到来，道又生出来了一个孩子，那将是新的宇宙。我们地球上的生命是野火烧不尽，春风吹又生，从宇宙这种尺度的生命来看，也同样如此。宇宙学家们观测道宇宙在膨胀，说明我们的宇宙，正处在它的夏季。