庙
既然是开年会，就得有一个专门开年会，汇报工作的地方。而且，因为事关重大，所以祭祀场所要非常的严肃和庄重。这个场所就是庙。
比如北京的天坛，是祭天用的庙。地坛，是祭祀地祇的庙。
太庙，是各个王朝，历代天子祭祀祖先的地方。在太庙夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。一开始太庙只是天子祭祀自己祖先的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙，是极高的殊荣。
配享是合祭的意思，企业召开工作汇报大会，在董事局扩大会议，给功劳大能力强的高管，多加了个位置列席参会，一起接受员工的工作汇报，这就相当于是配享了。
文庙，是祭祀孔子的庙。孔子之后的一些先贤大哲，因为表现优秀，也获得了配享文庙的资格和殊荣。这就是后来的文庙七十二子。他们分别是：
颜回、闵损、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐、卜商、林放、樊须、澹台灭明、曾参、公冶长、公西箴、原宪、有若、郑国、商泽、秦非、曾点、巫马施、公皙哀、漆雕徒父、司马耕、颜之仆、石作蜀、颜高、邦巽、任不斉、颜无繇、颛孙师、高柴、荣旗、秦祖、陈亢、梁鳣、冉孺、蘧琼、公西赤公伯寮、漆雕开、虙不齐、燕伋、秦商、后处、廉洁、乐劾、申党、琴牢、步叔乘、颜辛、漆雕哆、申枨、壤驷赤、施之常、公祖句兹、伯虔、南宫括、公孙龙叔仲会、商瞿、县成、颜哙、孔忠、狄思、冉季、奚容箴、左人郢、秦冉、孟轲、左丘明、谷梁赤、公羊高、荀况、伏胜、毛苌、高堂生、孔安国、戴圣、刘向、扬雄、何休、郑众、马融、卢植、郑玄、服虔、贾逵、杜子春、范寗、杜预、王肃、王弼、韩愈
武庙，是祭祀姜太公的庙。后世的一些武将，因为功勋卓越，获得了配享武庙的资格和殊荣。这就是后来的武庙七十二子。他们分别是：
张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段熲、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、於谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟
对于普通人来说，祠堂则是祭祀祖先的庙。庶人死了之后，有庙的称神，无庙可供子孙后代祭祀的，则称为鬼。鬼的本意，并不是可怕的害人的事物。
可见，庙这个字非常神圣。浮屠窝点，不可以称之为庙。把盛放凶秽不堪的印度乞丐尸体碎片的地方称之为庙，这是亵渎了中国人的天神地祇和祖先神明。
我们中国人祭祀什么崇拜什么？我们是祭祀和崇拜天地，祭祀和崇拜祖先，祭祀和崇拜圣贤，祭祀和崇拜伟大的英雄们。
淫祀
淫祀，也就是我们平常所说的迷信，这两个词是同义词。淫祀是一种非常好笑滑稽的事，就好比公司开年会，跑到别的公司去参加年会，向其他公司的老板汇报工作一样好笑。
之所以会产生迷信，有三个主因。第一个原因是弄错了祭祀的对象。第二个原因是弄错了祭祀的场所。第三，是弄错了祭祀的礼仪。
比如，逢年过节，跑到别人家的祖坟上烧纸，向别人的祖先汇报工作，这就是弄错了祭祀对象，也弄错了祭祀场所，这就是淫祀。
再比如，弄个黄鼠狼精，柿子树精，或者弄个其他的动物精怪植物精怪来祭祀，这也是淫祀。
后来有些人学洋怪了，觉得黄鼠狼精不带劲，他们开始祭祀外国进口过来的鬼神。也就是胡鬼戎神，这是淫祀行为中最可怕的一种。还不如祭祀黄鼠狼精呢，起码黄鼠狼精是中国的东西。
过耶诞节，这就是淫祀。给印度的胡鬼秃丁猴子们过节，这都是淫祀。给阿拉伯犹太猴子精们过节，也都是淫祀。
不到年终的时候，不到该祭祀的时候，平时吃饱撑的没事，开个年会闹着玩，也不做正经的工作总结和汇报，这也是淫祀。
不管看到什么偶像庙宇都进去拜，这也是淫祀。崇拜娱乐明星，也是淫祀。
烧头香这件事，显然更是淫祀。汇报工作的对象不对，一个中国人，不向天地祖先汇报工作，向一个印度乞丐汇报工作，不是笑掉人大牙吗？
还有更好笑的事，过年祭祀，开年会做工作汇报，应该是吉拜。
既然是吉拜，怎么能跑到浮屠这种大凶之地去烧香求吉利呢？浮屠就是坟塔的意思，后来一些秃丁为了蒙蔽中国人，怕中国人嫌不吉利，才把浮屠的这个名字改成了佛字。
好比结婚这件事，显然不会有人，会跑到坟地里面去办婚礼，因为结婚是吉事，去那里太不吉利了。去坟地只能行凶拜。吉凶不分，这就是不合礼的祭拜。合乎礼的祭拜，才是礼拜。礼拜是中国祭祀文化专用术语，并不是域外文化的舶来品。
接下来，我们再说说烧香这个事。