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让孩子从小知道真正的富贵到底是什么?

上篇文章咱们不但讲了美好生活的标准,还讲了长寿的真正含义,你还记得是什么吗?

而今天,咱们接着来讲怎样的富贵才算得上真正的富贵?孩子能否过上美好生活的判断标准是什么?

在道德经里,有一句话叫【知足者富】,还有在孟子也有说【富贵不能淫】。

其实富字的含义,是指你家里有着装满收成的大陶罐,也是指物质层面上的收获,那贵又是什么呢?

贵就是指精神,思想,规律层面上的,只有当物质与精神两个都能保全且不淫的前提下,方可称为富贵。

就像一个人,有形的身体与无形的精神,两者能完美地结合才能成人一样。

而物质上的富有,只要你勤奋好学,努力劳作,自然很容易就能得到。

但如果你因而一味地去追求物质层面的富有,过多地耗费了自身内在的精气神,久而久之,你的身体状况肯定会出问题。

随之而来的就是各种痛苦的折磨,自然会更加地消耗着你内存的精气神。

而此时如果你还不懂得知止,那么就会一直在恶性循环的闭环里周而复始着。

最后,你不但无法获得更多装满收成的大陶罐,还会失去那些本身装满收成的大陶罐。

所以,真正的富,并不是说你将家里的所有空间都装满,或是比别人拥有的多了很多就是富。

而是说根据你自身的实际情况,能保证家里温饱正常,同时还能有些许的多余以备不时之需即为富。

好比现在的人,过多耗费自己的精力去追求外在的物质,看上去虽然什么都拥有了,但自己的健康,自己的精神都很糟糕,这怎么能算是富呢?

所以,老子才说知足者富,也就是要知道量力而行,不要因此而失彼,懂得适而可止,也是孟子所说的不能淫。

这是富的层面,接下来咱们接着来讲何谓真正的贵?

如果你连富都达不到,自然贵是无从谈起的,为什么这么说呢?

你想想,一个连温饱都不能保证,存在问题的人,他怎么可能有时间和精力去追求更高的精神需求呢?

所以,只有先能富而后方能贵,这个关系是不能越级的。

经常听说物以稀为贵,尊道贵德等耳熟能详的说辞,贵真的是以少为贵吗?或是有德就贵吗?

并非如此,因为以少为贵是有对比的前提下才得出的结果,那这样是不是能一直比下去呢。

是的,所以这样的贵就是一种不确定的贵,一种不确定的贵又如何能称贵?

所以以稀为贵不可行。那有德就贵吗?也不是。

周易云:天地之大德曰生,道德经云:道生万物,德育万物。德是怎么来的?

合道才能有德,有德方能育万物,万物都能得其宜,才叫德被天下。

好比如果没有阳光照耀大地,万物就无法生长,连万物都没有,那还存在太阳贵与不贵的这种说法吗?

所以,贵与不贵,并不是形容词,而是一个动词,你如果能尊道贵德去衣养万物,不害道,能纯道德真不离,以德为贵,这才是真正的至贵。

比如医圣里的张仲景,就是一个很典型的例子。

因为他能坚守着治病救人的医德,能至纯至真,能慎终如始地尊医德而行,泽被苍生,所以天下的百姓才都以他为贵。

贵只是结果,它的前提是先有德被天下的行为,而要有好的行为,就得合道。

所以,真正的贵就是能合道的去泽被天下。

所以,真正的富贵就先强大自己,保证自己能安居乐业,之后持续的重积德,德足够厚而后能无不克,最后才能升级到尊道贵德地去衣养万物,泽被天下!

这才是真正的富贵!好了,今天的分享就到这。

教育孩子要趁早,长大才能变珍宝!

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