二、远古真人时代的学术与士人
在远古时期，也就是在伏羲之前的时期，那个时候，因为天与人未分，人能够通天而得道，有道的真人是很多的。而且，那时候对农业的需求也不是那么的迫切，所以远古时期的真人们，他们并不是以律历来通天。而是不借助任何的辅助和中介知识，以通灵的方式，直接与天相通，可以和天地之气同时同步相感应。甚至可以预先料知未来的气候变化。
后来地球气候下降，植被退化，植物能养的动物变少，动物越来越少，肉不够人吃的，人才转向了吃草。转向了吃草之后，因为采集的效率很低，需要驯化植物，给人民生产足够的粮食，这就需要进行大规模的农业生产。为什么说采集的效率很低呢？因为以前大家一起打猎，花半天时间，猎杀一头动物，都可以够全族的人吃一天。而采集草籽则非常的麻烦，大家采集一天，也不够全族人吃一顿饭的。如果以吃草为生的话，农业是中国人生存的刚需。
虽然远古时期的真人很多，但是大多数的人，还是不能通灵的。要进行农业大生产，很多人不能够直接通灵，也就意味着不能感应到节气的变化。感应不到节气的变化，什么时候播种，什么时候收获，这就成了一个很困难的事。怎么办呢？于是就形成了分工。一些具有通灵能力的人，也就是真人圣人们，他们制定了历法，来指导百姓掌握气候变化，进行农耕生产。
怎么制定历法呢？这就需要进行天文观测。天文观测，催生出来了强大的数学应用。在数学应用的辅助下，历法被制定了出来。历法被制定出来之后，人们不需要进行巫术活动来通灵，就可以非常直观具体的掌握气候变化，就能够指导农业生产。历法的制定，是人类一切文明的起源。可以说，没有历法，就不会有农业，没有农业大生产，也就不会有文明。
我们现在所看到的林林总总的祭祀活动，实际上都是远古时期，人类通灵活动的文明遗迹。就如同飞机飞过之后，留下的尾气，在天空中飘着，看着向一条长长的云。而至于飞机，早就消失不见了。
在历法被发明出来做之后，中国文明，产生了两种变化。一种是人通过历法来推知气候，逐渐人和天就分开了，不复能合而为一。因为通灵是需要人和天合而为一才能做到的。在天人合一的情况下，人感应到天地气运，就如同感受自己的手脚一样简单。第二个变化，是社会组织出现了分化，一部分掌握知识的人，靠劳心而生活。另一部分负责生产的人，则靠劳力而生活。
起初，士人们和群众一起参加劳动。到了后来，分工更加明确，士人慢慢的就淡出了具体的劳动。士与农的分工，后来被孟子总结为劳心和劳力。我们现在所谓的脑力劳动和体力劳动的分工，实际上是拾孟子的牙慧。
彭更问孟子，士人不干活就能有饭吃，这样合适吗？孟子回答说，这只是社会分工不同，士人参与组织社会分工和社会化大生产，所以食于功。老百姓负责具体的农事，所以食于事。
在秦汉时期，人们把伏羲称为上古，把文王称为中古，把孔子称为近古。这个时间轴有点短。如果我们把眼光拉远，从远古到现在，这个世纪划分的方法就有些不合适了。所以我们本文把伏羲之前称为远古，把伏羲之后，五帝之前的时期，称为上古。把五帝和夏商周三王时期，称为中古。把秦到明清，称之为近古。把民国之后，称之为现当代。