四、中古时代的学术与士人
从黄帝开始，中国人的文明越来越发达，同时，天人两道，也越来越分裂。这种分裂带来了很多的问题。一方面，是国家会生病，另一方面，是人的身体会生病。
这时候的学术，除了研究天文历法和农业生产之外，还需要研究治国理政和治病救人的学问。在此之前，天下是不会乱的，国家根本不需要治理。人是不会生病的，人也根本不需要治病。
黄帝要给天下治病，要给天下人治病，他需要仰仗于他的天师团队。这些天师便是古代士人的典范——帝王之师。比如岐伯，广成子，雷公等，都是黄帝的老师。这些天师，不是想象出来的神话人物，而是真实存在的历史人物。
岐伯广成子的道术是从何而来呢？学习三皇之道而来。三皇立道立教，以真人真言著作成万世不移的经典。岐伯他们通过学习这些经典，成为了天师。黄帝在天师团队的辅佐下，重新修订了历法，并创立了一套庞大的，可以给天下治病，可以给天下人治病的道术体系。
这套体系，后来受到了老庄的质疑，老庄认为，应该把天下和天下人，恢复到那种不病的状态，自然也就不需要治了。如果一直依赖圣王不停的治理，天下才能太平下去，那么一旦等君王失德，天下就会崩溃。就好比说，如果一个人要靠天天吃药才能活着，那么一旦药停了，还是得死。归根到底，还是得把人复原到不生病的状态才能解决根本问题。
因为需要治世治人，所以黄帝所创立的这套道术学术体系，要远比三皇时期的道术和学术更复杂更庞大。这就需要一支规模庞大的士人团队，来为这套体系提供智力支撑。老子说，立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。他正是站在三皇之学的立场上，质疑靠庞大的官僚体系，给天下不停吃药来维持天下秩序的道术。
从寿命上看，五帝和后面的三王，都没有之前的三皇那么长。可见，五帝之道不如三皇之道精真。
从三皇到五帝，中国的帝王世系是一脉相承的，没有中断，没有王朝更替，也没有革命，一直都是自然而然的传承着。从黄帝到颛顼，再到帝喾，因为强大的天师团队的辅佐，所以君王道术不衰，王位的传承就不会出现问题。从帝尧开始，天师团队隐入民间，朝廷失去了天师们的辅佐。在那个时期，所有的人都认为，天下是天下人的天下，有道者居之。这就出现了让王的现象。帝尧让王给许由，许由不应。这说明，在那时候，帝王与天师们之间，在道术传承的配合上或许出了一些问题。因为在帝尧之前，并没有出现让王这种现象。
后来帝尧再把王位禅让给了帝舜，帝舜把王位禅让给了大禹。帝舜为什么要把王位禅让给大禹呢？因为大禹治水有功。我们之前所理解的大禹治水，通常都认为是类似于现在的抗洪救灾，现在，我们需要修正这种主流的解释。往更深里想，可能并不真是洪水泛滥的事。而是在尧舜时期，中国的历法乱了。
一年有四季，春天是雨水渐多的季节，夏天是汛期，是雨量最充沛的季节，秋天和冬天，则是干旱的季节。如果历法乱了，四季的顺序乱了，用这种错乱的历法来种地，会发生什么事呢？比如历法的误差有一个季度的话，农时就全乱了，变成了夏天汛期种地，刚种好地，汛期洪水来了，淹死了种子和幼苗。这样种地显然是种不好的。庄稼没收成，人民就要没饭吃。所以这个问题非常的重大。
这种长达一个季节的历法误差，在漫长而久远的古代，并不算是最大尺度的误差。因为在历史上，一度出现过冬夏颠倒的历法误差，虽然在历法的节气上是夏天，但是天上会下雪。在历法的节气上是冬天，但是真实的气候却是骄阳似火。
在上古和中古时期，天下是有道者居之，王位的禅让，是禅让给有道之人。而考察一个人是不是有道，关键在于他是不是能够精通天文历法。帝尧让王给许由，是因为许由通天道，而不是许由能抗洪救灾。同理，帝舜让王给大禹，是大禹修正了新的历法，让季节不再错位。而且，我们想象一下，一个人怎么可能仅仅是因为抗洪救灾有功劳，就能被让王呢，这不合常理。抗洪救灾只是小术，并不是大道。
共工怒触不周山，这不是神话，实际上也是为了制定历法。古人通过天文测量来确立历法。天文测量，需要一个地平体系作为参考。明明在历法上运行了一周年，然而太阳的天文周期，却存在一个误差。在观测上看，就是有一座山那么大的误差，跟天文观测无法吻合。共工怒触不周山，是说他所制定的历法存在误差。
古籍上记载，共工怒撞不周山，天塌而洪水泛滥。由此可见，大禹治水的大洪水来源在这里。天塌是什么意思呢？就是历法不准。洪水泛滥是什么呢？积年累月，历法的误差多达一个季节，于是就出现了在夏天汛期种地的情况。上一次天塌，是女娲修正了历法。而五帝时期的天塌，也就是历法不准，最后是大禹修正了它。
要确立一套历法，既需要天文观测，也需要地理观测。我们现在的人认为《易经》是算命的书，这是大错特错。《易经》实际上是天文观测书。《山海经》则是天文观测对应在地理上的另一部分，是用来测量地理的书。山海经不是讲妖怪和山山水水的书，而是配合《易经》，讲天文历法的书。
我们现在的人，因为文化上的断层，已经完全无法理解古代的这些经典，以至于我们只要看到和现在肤浅的知识体系对不上的东西，就说它是神话传说，在历史上不存在。其实是自己太肤浅罢了。
之前之所以出现禅让制，是因为历法出了问题，天下得交给一个能解决历法问题的人。大禹解决了历法不准的问题，帝舜把王位禅让给了他。因为历法不准的问题解决之后，九州大定，禅让制就随之结束了，大禹把王位传给了自己的儿子。于是，五帝时代结束，夏商周三王时代开启。
夏朝之易叫《连山》，为什么叫连山呢，因为大禹修订的历法，把之前历法不准的地方修正好了，不周山合上了，所以叫连山易。商朝之易叫《归藏》，周朝之易叫《周易》。三王时期的历法，商周为什么叫归藏和周易，文王为什么要重卦，里面的文章太复杂，这个我们以后专门讲周期的时候再讲。夏商周三易，并不是完全不同的历法体系，而是在前代的基础上，对旧历法的修正。
在文王重卦之后，《易经》作为天文书，已经越来越没有人能看懂了。孔子晚年学易，如获至宝，实际上孔子也没太看明白。易经是天文书，不是用于人伦教化的书，更不是用来给人算命的书。