七、为世界谋大同
等我们国家变强大了之后，我们就需要面对第三组关系，我们和世界之间的伦理关系。在这件事上，外国人对我们中国充满了误解。认为我们强大了之后，就会欺负压迫其他民族和国家。这是对我们中国历史和文化的误解。
万物生长靠太阳，因为太阳体现着天德。万邦繁荣靠中国，因为中国体现着天下的道德。
西方人一直难以理解，为什么历史上中国强大的时候，不去抢别人，不去欺负别人和压迫别人。这个事其实非常好解释，因为我们中国人有德。他们外国人无德。
德是什么呢？我们再复习一下，通俗的讲，那就是让别人生活的更好，让世界变得更好的一种道德能力。抢别人会让别人过好吗？不能，所以这不符合我们的道德能力。欺负别人，压迫别人，会让别人过好吗，也不能，这也不符合我们这个民族的道德能力。我们自古以来就是这么高尚的民族，所以我们做不了这么野蛮的事，我们更不屑于做这么野蛮的事。
不是我们没用能力去欺负人，而是我们道德太高尚了，根本做不出来欺负人这种事。
这就是我们自古以来的天下观，天下秩序的基本伦理。我们中国人的德就像太阳一样，照耀恩泽了整个世界，不光能让中国人过上好日子，也可以用我们的余光让整个世界的人都过上好日子。这样整个地球就管理好了。
中国统治了世界上万年，这是历史的常态；西方人才统治了世界两百年，这是历史的例外。请大家思考一个问题，为什么西方人统治世界的几百年，有那么多的战争，那么多的反抗，那么多的不幸和灾难。所有的人都不会心甘情愿的服从他们的统治？为什么？因为他们无德。有德是益人，无德是害人。没用哪个人，想被人伤害和欺负。因为万物好德而恶刑，这是生命的本能。
反过来，为什么我们中国人自古以来就统治着世界，而其他民族的人民也兴高采烈的拥护中国人来统治他们呢？每次我们朝贡，他们都带着极其崇敬的心情来中国，高兴得就像过年一样，还把来中国当作是上天堂。说明世界人民甚至比中国人还要爱中国，这是一个历史传统了，只是现代的这些外国人，慢慢的遗忘了这个传统。淡忘了也没关系，以后我们可以让他们再重新想起来，重新恢复这个传统。历史上的外国人，为什么这么热爱中国？因为中国有德，他们在中国的统治下能过上好日子，有人欺负他们了，中国还会帮他们主持公道。
请问像中国这样的伟大国家，世界上哪个国家不拥护呢？哪个民族不爱他呢？当我们这个民族的德，像太阳那样恩泽其他民族时，就会实现整个世界的大同社会。也就是为世界谋大同。
要实现为世界谋大同这个伟大的目标，我们也需要三步走。首先，要德盖天下，其次是泽被天下，再次是天下大同。
德盖天下，是要让全世界的人民都知道，中国和美国这种无德的野蛮国家是完全不同的国家。我们中国人是一个道德高尚的民族，是肩负天地使命来把地球管理好的民族。中国强大了，不会欺负他们，而是会帮助他们。中国的复兴，对他们来说是好事，不是坏事。对整个世界来说都是好事，因为只有中国治下的天下秩序，才能实现真正的全球和平，才能永别战争，永别灾难。天下无德，就像天上没用太阳。天下有德，就像天阳重新升起。中国回归他在历史上的常态领导者地位，对于整个人类历史来说，就好像一段时间的连阴天之后，又终于天晴了，太阳又终于出来了。
德盖天下，这就是命运共同体。对于人类文明来说，体现着人间道德的中国，就如同太阳。翻开历史我们就能知道，每当中国强大的时候，整个世界都会变好，每当中国衰弱时，整个世界都会遍布死亡和杀戮。
泽被天下，是要让全世界人民，在中国的复兴中，获得机会，获得利益，获得发展。让他们和中国一起，形成利益共同体。他们得到了切切实实的好处，自然而然地就会更加的热爱中国，拥护中国。万邦来朝，世界人民爱中国，这就实现了天下秩序。人类就能实现真正的长期和平。历史上讲的，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国。以及我们现在讲的世界人民大团结，人类命运共同体，其实讲的都是同一件事。
有个事呢，需要和大家讲清楚。不要一看到夷狄这个词，就觉得不尊重外国人，就觉得刺眼。这是不对的，也是不好的想法。因为我们现在使用的外国人这个词，和夷狄是同义词，而且比夷狄还更难听。古代的外国人，从来都不觉得夷狄这个词难听。而且听了之后还会沾沾自喜。如果古代的外国人穿越到现在，发现我们现代的中国人，喊他们是外国人，不再称呼他们是夷狄了，他们会气死的，觉得我们不尊重他们，不再拿他们当亲戚了，连亲味都没了。
朝贡是什么呢，形象的说，其实就是过年走亲戚拜年。历史上，所有的民族都是我们的朝贡国，他们都来中国走过亲戚，那时候我们接待他们的外事部门，名字就叫理藩院，相当于现在的外交部。番邦，胡人，夷狄，这些字眼，外国人不仅没用觉得不妥，而且还觉得特别的亲切。他们从来不觉得这是不尊重他们，而是觉得我们喜欢他们。
我们讲个历史故事，应该可以帮助现在的中国人，卸下这个文化包袱。千万不要认为，中国的文化，和天下秩序相冲突，为了建立天下秩序，就必须得阉割我们的文化。
肥水之战的苻坚，大家都听说过吧？姚苌打败了苻坚，跟苻坚要传国玉玺打算称帝。苻坚鄙夷地嘲笑他说，你小羌怎么配要玉玺呢，怎么配称帝呢？因为五胡的次序中没有你这个蛮族的位置呀，玉玺是不可能给你的，已经被我送给东晋了。
按照我们现在一些人的观点来看，苻坚这是什么思想？他是典型的大汉族主义和皇汉思想。在历史上自古以来都是如此，外国人甚至比中国人更爱中国，他们为了能在五胡之中的排位高个名次，就能高兴的像个孩子一样。要领导别人，就不能畏畏缩缩的自矮三分，而是我们越崇高，外国人就越热爱中国，越拥护中国。人崇拜伟大的事物，这是精神刚需和精神法则。拒绝伟大还想领导别人，这是反自然的。
低三下四的人，配领导别人吗？当然不配。低三下四的民族，配复兴吗？当然更不配。把我们古代典籍上的夷狄及相关字眼都删掉，外国人就尊重我们了吗？这种可怕的历史虚无主义和文化虚无主义，显然他们只会更瞧不起我们。我们就要堂堂正正的，用我们的文化以德服人。不要一看到外国人，就抬不起来头，直不起来腰。更不要一想到祖先的辉煌，就好像做了亏心事一样的赶紧遮掩起来，生怕别人看见。这样的文化自卑太丢人了。
只有中国越像中国，外国才能越像外国。如果中国不像中国，所有的外国人都敢跳出来辱华。为什么那么多外国人都喜欢辱华？因为中国这个太阳没有升起，这让他们觉得对中国失望了，让他们失去了热爱中国的机会，我们辜负了他们的爱，所以他们才因爱生恨。
天下大同，是比泽被天下更进了一步，在利益共同体的基础上，建立起来文明共同体。我们要用我们的道德和文化，去教化世界人民，让他们脱离蒙昧和野蛮，走向真正的开化，拥抱真正的文明。
我们推行教化，和美国人显然是相反的。美国人是一方面用基督教这种野蛮不开化的文明，污染中国文明。另一方面是用这种野蛮文明，毁灭其他的蛮族文明。
而我们的教化，则是真正的用文明教化野蛮，用光明驱走黑暗。为什么我们的文化就是文明的呢？外国人的文化就是野蛮的呢？因为我们有德，我们的文化讲理，我们的文化是天定的，是有德的，而不是人定的虚妄的文化。所以我们的文化，是地球上唯一符合道德准则的文化，只有我们的文化，才是法天则地的文化。
当全世界的人民，在道德运动的推动下，都能重返道德之乡，这样才算完全实现了天下大同。从命运共同体，升级到利益共同体，再升级到了文明共同体。万物统于一道，这才是真正的地球大一统。
八、社会演化的道德原理，道德运动与社会的五种形态
孔子所讲的《礼运大同篇》，给我们讲了一个描述了一个大同社会的社会图景。这个大同社会，指的是夏商周三代，他的社会形态，类似于我们现在所讲的社会主义社会。也就是说，社会主义，是我们在历史上，早就已经实现的目标。
礼运，是道德运动的一部分。从本文的论述，我们可以了解，道德运动是社会演化的最底层推动力。如果我们把道德运动的全部历史阶段都描绘出来的话，我们可以把人类的历史，划分为五种形态。分别是帝道社会，王道社会，霸道社会，贼道社会和兽道社会。
帝道社会，是三皇五帝时期的社会，这个社会，相当于我们现在所理解的共产主义社会。在帝道社会，社会道德总和处于最高状态，有德就可以维持存续，无德万物就不能存续。所以在帝道社会，那时候的人德普遍很高，所以人民的生活也特别幸福。万物处于接近于永续正常运行的状态，国家的国祚也特别的长。长到连王朝更替都没用出现过。可见那时候的社会，是多么的美好。
王道社会，也就是指夏商周三代。随着德的衰落，帝道社会退化成了王道社会。天下开始乱了，万物的运行系统，出现了一些不太正常的情况。为了重新让万物正常运行，圣王设计出来了礼教这个系统。礼教也称德教。以人德代偿天德，来重新维系万物的正常运行，和人类社会的正常运行。
霸道社会。王道社会结束于春秋战国。春秋战国时期，礼崩乐坏，维系人类社会正常运行的礼教系统崩溃了。而社会又不能没有秩序，于是这时候，社会上的德，再次衰减，坏人就越来越多了。没有办法，法家就以刑代德，以法教代替礼教，来为社会设计运行系统，保证社会的正常运行，从而建立正常的社会秩序。秦朝的大一统王朝的建立，标志着霸道社会形态的完成。秦朝的制度是霸道社会的标准模型。
我们前面讲过，德刑是治国的二柄，德主生养，刑主杀伐。万物的本能都是好德而恶刑，好生而恶死。虽然法家的法教，止住了社会进一步的道德退化。但是并没有彻底解决恢复的问题。也没有根本性的解决权力管理的问题，以至于秦朝二世而亡。在秦朝的社会模型中，法教的第一推动力，就在于君主的权力。
大家一定要好好学习秦朝的制度，因为它深刻影响了整个后世几千年。我们现在的管理学，不管是中国的，还是西方的，都是秦朝以刑代德来建立组织运行系统的模型。至于先秦之前的德教，现代社会已经近乎失传了。很少还有人，能够理解什么是德，以及如何运用德了。在秦朝之后，汉朝复兴了一部分的德教，但是复兴的不够纯正。以至于后来也出现了很多问题，以至于名教名存实亡。汉朝是一个非常典型的，王道和霸道相混合的社会，也就是外儒内法，王霸相杂。后来的一些朝代，又以汉朝为模板，这种王霸相杂的社会形态，也成了历史上的主流。
贼道社会。如果名教亡了，表面的德不讲了，法教也亡了，皇帝失去了对权力的控制，士族门阀和豪强们，可以僭越法律，可以不讲法律了。那么德刑二柄都失去了，整个社会系统的心脏就坏掉了。社稷名存实亡，天下没有德来支撑贤人匡扶社会，也没有刑铲除坏人。社会烂到不能再烂了，强者无法无天为所欲为，上篡王权，下夺民利。掌握社会资源的人，既无德，也无刑，独夫民贼窃据神器，这就是贼道社会。
典型的贼道社会，比如三国时期，魏晋时期南北朝时期，五代十国时期。民国时期，这些都是贼道社会。
兽道社会。贼道社会演化下去，社会的道德还会进一步衰弱。一个国家就像一个人的生命一样，道德是生命之源，道德没了，生命就要结束了。历史上改朝换代叫做革命，国家改姓，但是天下不改道，虽然国亡了，但是道不亡，一个朝代接着一个朝代，把道传承下去，这个就是革命。但是夷狄入主中原，这个和革命是不一样的。这说明不仅国没了，道也没了。是天下亡道。
天下亡道，这个事情，性质就太严重了。亡国不亡道的时期，说明天不管如何，还是能在中国找个代理人，来代理他管理天下的。结果，现在一个代理人都找不到了。在贼道社会，虽然不讲德教和法教了，但是大家起码还都是人。而贼道社会继续道德退化，整个天下，连个像样的能管理国家的人都找不到。世无圣贤英雄，结果让禽兽趁虚而入，来管理天下了。这种社会形态，就可以称之为是兽道社会。
比较典型的兽道社会，五胡乱华时期的胡人政权，五代十国时期的胡人政权，还有蒙元，满清这两个时期。以及后来西方人所建立的全球统治，这些都是非常典型的兽道社会。因为西方人还没有彻底退出全球统治，所以从全球范围内来看，我们现在的世界总体社会形态，就是兽道社会。所以我们放眼一看，到处都是杀人放火，到处都是人吃人，到处都是掠夺和杀戮。就和一个猛兽闯进一个村子没有任何区别。
道生德，德生仁，仁生义，义生礼法。法令滋彰，盗贼多有。法又生贼。社会道德败光，贼又生禽兽。这就是道德的一路衰退过程。大家对照一下历史，从三皇五帝到现在，社会是不是这么一路演化过来的。