九、道德运动的极限，生产力运动的极限，与人类文明的极限
在我们现在的认知中，认为越古远的古人，他们在财富上是越匮乏的，生活是穷困潦倒的，是不幸福的。这其实是恰好说反了。因为越古远的人，就中国社会来说，他们无论在物质上还是精神上，都是越富有的。他们总是有吃不完的食物。自然对他们来说，资源是近乎无限的。
后来为什么要发展一套工具系统出来呢？因为他们变穷了。自然对他们来说资源就变成了有限的。穷了之后，人们就会互相争抢，就会战争。那么整个天下就乱了。天下乱了，等于是天地创造出来的这套生命圈，就遭到了破坏。
而天子作为天地的代理人，他们的工作，就是给天地当保姆，管理天地创造出来的万物，也就是天地所生的孩子。这时候怎么办呢？一方面是发明礼教让大家不要争。另一方面是制器，改变资源形态和资源效率，来满足人们日益增长的生活需求。儒家做这些事，目的都是为了养民。也就是说，儒家是人类文明工业化的集大成的开创者。从此，人类文明中，除了一套道德运动体系之外，又多了一套生产力体系。儒家是生产力体系，真正实现体系化的完成者。说儒家反对科技，反对工业的人，恰恰是说反了。因为儒家是以力偿德的最坚定的拥护者和推行者，也是开创者。
按照孔子的说法，儒家制器的思想，是和伏羲学的。伏羲制器的思想，是和天学的。也就是说，制器的思想，最早从伏羲就开始了，但是真正大规模制器，把制器工业化体系化的，是儒家开始的。当然这个儒家，不是孔子开始的，而是在孔子之前，很早就存在了，并已经成熟了。
真正懂儒家的人，还是庄子。庄子就讥讽儒家的这套生产力系统，认为用机器灌溉菜地，取代人灌溉菜地，说他们有机心，就会纯白不备。表面上看是养民了，生产力提高了，但是实际上呢，人类生产力系统的进步，赶不上它对人类道德的衰退的影响。社会形态就会一直退化下去。
在庄子看来，一个锅漏了，才需要补。锅漏了，相当于是道德退化。本来是德养人的，德衰了，不足以养人了。就得靠人养人。而要补锅的话，就需要发明一套生产力系统，用以养人。在孔子看来，锅漏了补补就行了。在庄子看来，锅越补，窟窿就烂的越大，补到最后，就是锅整个都没了，只剩下了补丁。那就是人的文明的消失，被机器文明所取代。从最早的起点上，道德运动和生产力运动，就是两套负相关的体系。窟窿越大，补丁就得越大，又导致窟窿更大，补丁更大，一直这么循环下去，直到现在。
再后来，人们变得更穷了。制器靠单纯的改变自然资源的形态和效率，已经不足以养人了。这时候怎么办呢？就要改变物质的结构，才能更高的提高生产力，于是冶金工业出现了，青铜器出现了，紧跟着铁器也出现了。改变物质结构，这标志着生产力体系的一次革命。也就是在这个革命时期，中国的道德体系，出现了两次重大滑坡。一次是三代之间的革命，首次出现了王朝更替。第二次是春秋战国时期的几百年大乱世。这在之前的历史上，都是前所未有的。
这种生产力系统，对道德系统的代偿机制，在春秋战国之后，短暂地稳定了一阵子。在魏晋南北朝时期，出现了一次重大事故。生产力的补偿，没有跟上道德的衰弱，结果补丁补不住窟窿了，锅彻底漏了。五胡乱华出现了。这在历史上也是史无前例的事。
汉朝之后，经过了几百年的乱世，终于在唐朝稳住了阵脚，道德系统和生产力系统，再次获得了均衡。但是唐朝这个朝代，比较迷惑，他们把锅给扔了，把锅垢和补丁给养大了。我们经常说人傻，会说他把孩子扔了，把胎盘给养大了。唐朝也做了类似的事，那就是道统之亡。
韩愈大声疾呼，说你们怎么能把锅给扔了，把锅垢和补丁给养大了呢？皇帝就说他多管闲事，就威胁要杀他。
唐朝之后，补丁比锅还要大，很少有人还能分得清，到底哪是锅，哪部分是补丁。迷迷糊糊的过了几百年，不仅是锅漏的问题了，而是锅碎了。宋朝灭亡，神州陆沉，就是锅碎事件。在宋朝时期，生产力大幅提升，而且对全世界进行了技术扩散。虽然宋朝的文教，比唐朝好多了，可是道德体系的提升，并没有赶上生产力系统的提升，窟窿捅的越来越大，就整个碎掉了。
明朝时期，又开始补锅，依然是以力偿德的思路，生产力体系，再次获得飞跃式的发展。而道德体系，在宋明理学和陆王心学的影响下，不仅没有得到提升，反而还彻底崩溃。这导致了，再次出现碎锅事件，神州再次陆沉。而明朝的这次生产力大飞跃，孵化出来了西方文明。
满清的统治，是同时把道德体系和生产力体系，都降到零度，大家不要用锅吃饭了，用手抓饭吃好了。这让中国人，在道德体系，和生产力体系，同时出现了巨大的退化。满清时期的生产力水平，还赶不上周朝时期。他们为什么要这么统治呢？因为建奴智力比较低，无法理解怎么以德养民，更无法理解如何以力偿德。他们觉得人像个牲口一样活着就行了。这就是后世鼓吹的糠谴盛世。就是从动物园里面找一群猴过来，也不会把中国治理成那样。
一边是西方生产力体系被孵化了出来，一边是中国生产力体系的崩溃，这给中国人带来了百年屈辱史。也带来了中国文化的大灭绝。这种双重的极度黑暗，一直到现在，我们中国人还没有从这场恶梦中苏醒过来。
西方的工业革命，被庄子预言到了。因为以力偿德，推到最极端，就是机器的文明，对人的文明的取代。大规模的机器复制，用机器制造机器，这是比之前的冶金工业，单纯的改变物质结构，是更进一步的生产力革命。
制器不再取象于天，师法于天，工业被从自然中彻底剥离出来，变成了一种和自然相平行的新文明系统。而科学在这个过程中，则充当了社会构建的作用，来给人民提供精神上的慰藉，让人民认为，他们依然还拥有真理。而实际上，人已经从天地自然中被剥离掉了，哪里还有真，哪里还有理呢？只有天造的才是真，只有天定的才是理。但是在工业文明中，和天无关的科学充当了真理的作用，来满足人们的精神需求。
在人的文明，彻底被机器的文明所取代时，人类终于走到了制器养民初衷的反面。现在，我们生育人类的后代，是为了维系这个庞大的机器文明。变成了制人养器。人沦为了机器的机器。
自然环境被破坏了，道德文化被破坏了，生产力体系，一骑绝尘，再也找不到什么锅，能补住这个庞大而复杂的补丁。人类存在的尊严和价值，已经被抛弃了。
很可能，人类文明，正在走向极限。一方面是道德体系，从最低值开始触底反弹，这个两千年的大周期循环，走势开始转向了。未来的文明，必须要从以力偿德，走向以德制力，不然没有道德体系制衡的生产力体系，一定会灭绝人类。如果这次中国输掉生产力体系的竞争，美国人一定会彻底消灭我们这个民族，把地球上最后的道德种子都抹掉。所以我们只能胜不能败。
另一方面，是生产力体系，在面临一次新的革命。人类正面临着第二次的文明剥离，第一次是从自然中被剥离，走向了机器文明。这一次是从机器中被剥离，走向数字文明。不可避免，人类的精神，会越来越空虚，这给道德体系的恢复重建，提出了一些难题，但同样也是新的机遇。
当我们胜利之后，我们需要做的一件千年大计，就是抓紧恢复道德体系，并把生产力体系，纳入到道德体系之中，建立技术伦理体系。既要做好以力偿德，也要同时做好以德制力。想要撤销生产力体系，是不太可能撤销的，一旦撤掉，可能很多人都要饿死。想要倒退，也是不现实的，因为生产力倒退，也会让很多人濒临死亡。但是如果没有道德体系的恢复和约束，当生产力体系走到极限的时候，也就是人类和人类的文明，都走向灭绝的时候。
这次两大体系的终极大碰撞，将会决定人类未来的文明和命运，会何去何从，会走向何方。
现在能够希望和预期的未来，应该会是这样的图景。我们赢得了竞争，重新恢复和重建了道德体系，并建立了技术伦理体系。这样的话，第一阶段，我们可以把世界从兽道社会中拯救出来。
第二阶段，道德体系的恢复，越来越好，地球上的道德总和越来越大。技术伦理实现了对科技的完全道德控制。野蛮人是无法管理好生产力体系的，因为他们缺乏一套道德体系。只有中国人，才能管理好这套生产力体系。我们控制了生产力体系，就可以之前把人为机器做奴仆，转变成机器为人的生存服务。恢复制器养人的初衷和本来目的。并对所有危害人生存，和威胁人类文明存续的因素进行强力控制，这样的话，我们可以恢复到王道和霸道并存的社会。
第三阶段，稳住了对生产力体系的绝对控制之后，让生产力体系彻底无害化，同时对全世界进行文明改造和道德改造。完成了这一步的任务，我们大致就实现了天下大同的目标。
到了这一步，到了这一天，我们就可以真正的实现，把人类从最可怕的险境中拯救出来。让自然重新恢复成自然，让人重新恢复成人。这次功劳，几乎可以和天地造人相提并论，因为它是人类的一次重生，也是文明的重生。
在这个百年变局时期，只要我们中国人团结一致，把精神力量放到最大，把物质力量也放到最大，我们就可以赢得一切，可以创造任何的人间奇迹。可以赢得眼前的竞争，可以结束野蛮人对地球、对人类、对人类文明过去长达几百年的污染。可以建设好道德体系，管理好生产力体系，管理好地球。可以领导人类，把人类文明带向更美好的未来。